[غلت] فيه: لا «غلت» في الإسلام، هو لغة في غلط، وقيل: هو في الحساب والغلط في الكلام، ومنه ح شريح: كان لا يجيز «الغلت»، هو أن يقول اشتريت الثوب بمائة، ثم يجده اشتراه بأقل، فيرجع إلى الحق ويترك الغلت. وح: لا يجوز «التغلت»، تفعل من الغلت.
[غلس] فيه: كان يصلي الصبح، «بغلس»، هو الظلمة آخر الليل اختلطت بضوء الصباح. ومنه: كنا «نغلس» من جمع. أي نسير إلى منى ذلك الوقت، من غلس تغليسًا. قس: والصبح - كانوا أي الصحابة أو - كان النبي ﷺ يصليها «بغلس» - بفتح لام وهو شك من الراوي، وهما متلازمان فإن أراد النبي ﷺ فالصحابة معه، وإن أراد الصحابة فالنبي ﷺ إمامهم.
[غلصم] ش: فيه: ومذحج هامتها و«غلصمتها» - بفتح معجمه وسكون لام وبصاد مهملة، رأس الحلقوم أي الموضع الثاني فيه.
[غلط] نه: فيه: نهي عن «الغلوطات»، وروي: الأغلوطات، والأول محذوف الهمزة، كجاء الأحمر وجاء لحمر، وغلط من قال: إنها جمع غلوطة، الحطابي: مسألة غلوط - أي يغلط فيها، كشاة حلوب، وإذا جعلتها اسما قلت: غلوطة - بالتاء، كحلوبة، وأراد مسائل يغالط بها العلماء ليزلوا فيهيج به شر وفتنة، ونهى عنها لأنها غير نافعة في الدين ولا تكاد تكون إلا فيما لا يقع كقول ابن مسعود: أنذرتكم صعاب المنطق - يريد مسائل دقيقة غامضة، فإما الأغلوطات فجمع أغلوطة، أفعولة
٤ / ٥٢