[غزل]

أي نازلين بمكان فيه ماء يمر الناس عليه، وسؤال ما للناس لحدوث أمر غريب، وأوحي إليه- كناية عن القرآن، وهو المعني بقوله: لما كنت أتلقى من الركبان. غ: ««فأغرينا» بينهم العداوة» ألصقناها. و««لنغرينك» بهم» لنسلطنك عليهم. نه: وفيه: لا «غرو» إلا أكلة بهمطة؛ الغرو: العجب، وغروت عجبت. ومنه ح جابر: فلما رأوه «أغروا» بي، أي لجوا في مطالبتي وألحوا.
باب الغين مع الزاي

[غزر] فيه: من منح منيحة لبن بكيئة كانت أو «غزيرة»، أي كثيرة اللبن، وأغزر القوم- إذا كثر لبن مواشيهم. ومنه ح: نعم وأربع شياه «غزر»، هي جمع غزيرة، والمعروف بمهملة والزايين جمع عزوز- وقد مر. وفيه: ثياب الجانب «المستغزر»، هو من يطلب أكثر مما يعطي وهي المغازرة، أي إذا أهدى لك الغريب شيئًا يطلب أكثر منه فأعطه في مقابلة هديته. غ: و«استغزر» طلب أكثر مما أعطى.
[غزز] نه: فيه: إن الملكين يجلسان على ناجذي الرجل يكتبان خيره وشره ويستمدان من «غزية»، الغزز بالضم والتشديد الشدق، والغزان مثناه. وفيه: شربة من ماء «الغزيز»، هو بضم غين وفتح الزاي الأولى ماء قرب اليمامة.
[غزل] وفيه: عليكم كذا وربع «المغزل»، أي ربع ما غزل نساؤكم، وهو بالكسر الآلة، وبالفتح موضع، وبالضم ما يجعل فيه الغزل، وقيل: هو حكم خص به هؤلاء اليهود. ك فتح: قال «للغزالين»: سنتكم بينكم ربحًا،
٤ ‏/ ٣٣