[عبر] نه: فيه: الرؤيا لأول»عابر«، من عبرتها عبرًا وعبرتها تعبيرًا إذا أولتها وفسرتها وخبرت بآخر ما يؤل إليه أمرها، والعابر الناظر في الشيء، والمعتبر المستدل بالشيء على الشيء. ومنه ح: للرؤيا كني وأسماء فكنوها بكناها و»اعتبروها«بأسمائها. وح ابن سيرين: إني»أعتبر«الحديث، يعني يعبر الرؤيا على الحديث ويعتبر به كما يعتبرها بالقرآن في تأويلها، مثل أن يعبر الغراب بالفاسق والضلع بالمرأة، لأنه ﷺ سمى الغراب فاسقًا وجعل المرأة كالضلع، ونحوه من الكني والأسماء. ش:»كالعبارة«- بكسر عين، من عبرت الرؤيا بالخفة: فسرتها، قوله: ما»لم يعبر«فإذا»عبرت«، ببناء مفعول مخففة الباء. نه: وفيه ح: صحف موسى كانت»عبرا«، هو جمع عبرة وهي كالموعظة مما يتعظ به ويعتبر ليستدل به على غيره. و»عبر«جارتها، أي ترى ضرتها من عفتها ما تعتبر به، أو من جمالها ما يعبر عينها أي يبكيها. ن: هو بضم عين وسكون موحدة من الاعتبار أو العبرة البكاء. نه: والعين»العبرى«الباكية، من عبر بالكسر واستعبر. ومنه ح الصديق: ذكر النبي ﷺ»فاستعبر«، من العبرة وهي تحلب الدمع. وفيه: أتعجز إحداكن أن تتخذ تومتين تلطخهما»بعبير" أو زعفران؟ هو نوع من
٣ / ٥٠٧