[ظرف] — الصفحة ١٥٦٤

ومائتا درهم، أي وجدت. ومنه ح زمزم قيل له: احفر «ظبية» قال: وما ظبية؟ قال: زمزم، سمي به تشبيها ًبالظبية الخريطة. وفيه: من ذي المروة إلى «الظبية»، وهو موضع أقطعه النبي ﷺ عوسجة، وعرق الظبية بضم الظاء موضع على ثلاثة أميال من الروحاء. وفيه: نافحوا «بالظبي»، هو جمع ظبة السيف: طرفه وحده، وأصله ظبو كصرد. ومنه ح: فأصابت «ظبته»، طائفة من قرون رأسه. ك: لم يعاقب عمر صاحب «الظبي»، أي المحرم الذي صاده وأمره بالجزاء.
بابه مع الراء

[ظرب] نه: اللهم على الأكام و«الظراب»، هي الجبال الصغار، جمع ظرب ككتف، ويجمع على أظرب. ومنه ح: أين أهلك؟ فقال: بهذه «الأظرب» السواقط، أي الخاشعة المنخفضة. وح: رأيت كأني «ظرب»، ويصغر على ظريب ومنه ح الدجال: ينزل عند «الظريب» الأحمر. وح: إذا غسق الليل على «الظراب»، خص الظراب لقصرها، أراد أن ظلمة الليل تقرب من الأرض. و«الظرب» اسم فرس له ﷺ، شبه بالجبيل لقوته، ظربت حوافر الدابة أي اشتدت وصلبت. ك: الظراب بكسر معجمة آخره موحدة جمع ظرب ككتف، وقيل: بسكون راء جبل منبسط على الأرض أو الروابي الصغار. ومنه: حوت مثل «الظرب»، ووقع في الضاد وذكره أهل اللغة بالظاء.
[ظرر] نه: فيه: إنا نصيد الصيد فلا نجد ما نذكي به إلا «الظرار»، هي جمع ظرر كصرد وهو حجر صلب محدد، ويجمع أيضًا على أظرة وظران كصردان. ومنه ح: فأخذت «ظرارًا» من «الأظرة» فذبحتها به. وح: لا سكين إلا «الظران».
[ظرف] فيه: إذا كان اللص «ظريفًا» لم يقطع، أي بليغًا جيد الكلام احتج
٣ ‏/ ٤٨٦