[بذا]

[بذذ] فيه: «البذاذة» من الإيمان هي رثاثة الهيئة، أراد التواضع في اللباس، وترك التبجح به. ن ومنه: بهيئة «بذة» أي سيئة تدل على الفقر. نه وفيه: «بذا» القائلين أي سبقهم وغلبهم، يبذهم بذا. ومنه: صفة مشيه ﷺ يمشي الهوينا «يبذ» القوم إذا سارع إلى خير.
[بذر] فيه قول فاطمة لعائشة: إني إذا «لبذرة» مؤنث البذر من يفشي السر ويظهر ما يسمعه. ومنه ح على في صفة الأولياء: ليسوا بالمذاييع «البذر» جمع بذور. غ: أي المفشون للسر. وبذرت الأرض فرقت الحب فيها. ك: «فبذر» أي ألقى البذر في الأرض. ولا «تبذر» التبذير الإنفاق فيما لا ينبغي، والإسراف الصرف زيادة على ما ينبغي. نه وفيه: ولوليه أن يأكل منه أي من الوقف «غير مباذر» أي مسرف في النفقة، وباذر كبذر تبذيرًا.
[بذعر] فيه: «أبذعر» النفاق أي تفرق.
[بذق] سبق محمد «الباذق» بفتح ذال الخمر أي لم تكن في زمانه، أو سبق قوله فيها وفي غيرها من جنسها. ك: أي سبق حكمها بتحريمها بعموم كل مسكر حرام.
[بذل] نه فيه: فخرج أي في الاستسقاء «متبذلًا»، التبذل: ترك التزين والتهيؤ بالهيئة الحسنة على التواضع. ومنه: فرأى أم الدرداء «متبذلة» وروى مبتذلة.
[بذا] فيه: «البذاء» من الجفاء، هو بالمد وفتح الموحدة: الفحش في القول
١ ‏/ ١٥٣