الجمل الناقة نزى عليها، وهو أضرب ناقته أي أنزى الفحل عليها. ومنه ح: «ضرب» الفحل من السحت، أي حرام؛ وهو عام في كل فحل. وفي ح الحجام: كم «ضريبتك»، هو ما يؤدي العبد إلى سيده من الخراج المقرر عليه، وتجمع على ضرائب. ومنه ح: إماء كان عليهن «ضرائب» لمواليهن. ك: وتعاهد «ضرائب» الإماء، أي النظر حتى لا يكون من الزنا، قوله: مواليه، أي ساداته، جمع تغليبًا أو لأنه مشترك بينهم. نه: وفيه: نهي عن «ضربة» الغائص، بأن يقول للتاجر: أغوص غوصة فما أخرجته فهو لك بكذا، وهو غرر. وفيه: ذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء وسط شجرة تحات من «الضريب»، هو الجليد. وفيه: إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام بحسن «ضريبته» أي طبيعته وسجيته. وفيه: إنه «اضطرب» خاتمًا من ذهب، أي أمر أن يضرب له ويصاغ؛ وهو افتعل من الضرب: الصياغة. ومنه ح: «يضطرب» بناء في المسجد، أي ينصبه ويقيمه على أوتاد مضروبة في الأرض. وفيه ح: حتى «ضرب» الناس بعطن؛ أي رويت إبلهم حتى بركت وأقامت مكانها. وح: «فضرب» على أذانهم، كناية عن النوم؛ أي حجب الصوت والحس أن يلجأ أذانهم فينتبهوا. ومنه ح: «ضرب» على أصمختهم فما يطوف بالبيت أ؛ د. وفي حاشية نه: ومنه: «يضرب» الشيطان على قافية رأس، من قوله: «فضربنا على أذانهم» انتهى. وفيه: فأردت أن «أضرب» على يده، أي أعقد معه البيع، لأن من عادة المتبايعين أن يضع أحدهما يده في يد الآخر عند العقد. وفيه: الصداع «ضربان» في الصدعين، ضرب العرق ضربًا وضربانًا إذا تحرك بقوة. وفيه: «فضرب» الدهر من «ضربانه»، ويروي: من ضربه، أي مر من مروره وذهب بعضه. وفيه ح: عتبوا على عثمان «ضربه» بالسوط والعصا، أي كان من قبله يضرب في العقوبات بالسدرة والنعل فخالفهم. وح: إذا ذهب هذا و«ضرباؤه»، هم الأمثال والنظراء، ومنه ح: لأجزرنك