[صبا] أنت مثل العرب تلدغ و«تصيء»، من صاءت تصيء إذا صاحت، قيل: هو صأى كرم يرمي؛ وجملة وتصيء حالية.
[صيب] فيه: اسقنا غيثًا «صيبًا»، أي منهمرًا متدفقًا، وأصله صيوب - وقد مر. وفيه: يولد في «صيابة» قومه، أي النبي ﷺ أي صميمهم وخيارهم، صيابة القوم وصوابتهم بالضم والتشديد فيهما.
[صيت] فيه: ما من عبد إلا وله «صيت» في السماء، أي ذكر وشهرة وعرفان، ويكون في الخير والشر. وفيه: كان العباس «صيتًا» أي شديد الصوت عاليه، صيّت وصائت بمعناه.
[يصح] ك: فيه: فسمعت «صائحًا»: ألا هل وجدوا ما فقدوا، الصائح من مؤمني الجن أو الملائكة. ومنه: كان أبو هريرة «يصيح» به، أي ينادي بين الناس بهذا الحديث.
[صيخ] نه: في ح ساعة الجمعة: ما من دابة إلا وهي «مصيخة»، أي مستمعة منصتة، ويروى بسين - وتقدم. ط: ولا عجب في جعل الدابة الغير عاقلة ملهمة بذلك، ولعل الحكمة في الإخفاء عن الجن والإنس أنهم لو كوشفوا بشيء اختلت قاعدة الكليف، قوله: من حين تصبح - ببناء حين، أي منتظرة لقيام الساعة من الصبح إلى طلوع الشمس لأن ظهور القيامة بينهما، شفقًا خوفًا من الساعة، يتب عليه أي قبلت توبته، وله: ذلك في كل سنة، إشارة إلى اليوم المذكور المشتمل على تلك الساعة، ويوم خبره، بل في كل جمعة أي كل أسبوع. نه: وفي ح الغار: «فانصاخت» الصخرة، روى بمعجمة وإنما هو بمهملة بمعنى انشقت، من انصاح الثوب إذا انشق من بل نفسه، وألفها عن واو وذكره هنا لرواية خاء معجمة؛ ويروى بسين - وتقدم، ولو كان الصاد مبدلة من السين صح الخاء من ساخ في الأرض يسيخ ويسوخ:
دخل فيها
٣ / ٣٧٤