[صلد] في ح عمر: لما طعن سقاه الطبيب لبنًا فخرج من الطعنة أبيض «يصلد»، أي يبرق ويبص. ومنه: ثم لحا قضيبه فإذا هو أبيض «يصلد». قا: «فتركه «صلدًا»» أملس نقيًا من التراب «لا يقدرون على شيء»، أي لا ينتفع من ينفق رئاء بما فعلوا ولا يجدون ثوابه. غ: زند «صلاد» لا ينقدح، قدح فأصلد.
[صلصل] نه: في صفة الوحي كأنه «صلصلة» على صفوان، هو صوت حديد حرك أشد من الصليل، صل الحديد وصلصل. ن: هو بفتح الصادين الصوت المتدارك الذي يسمع ولا يثبت أول ما يقرع سمعه حتى يفهم بعد، وحكمته أن يتفرغ لسمعه قلبه ويخلو عن صوت غيره. ك: مثل «صلصلة» الجرس، مصدر أوحال، وهو صوت الملك بالوحي أو صوت أجنحته؛ وكان أشده عليه ليترتب على المشقة زيادة الزلفى.
[صلع] نه: في ح لقمان: وأن لا أرى مطمعًا فوقاع «بصلع»، هي أرض لا نبات فيها، من صلع الرأس: انحسار شعره. ومنه ح: ما جرى اليعفور «بصلع»، والصلعاء بمعناه. ومنه ح: تحترش بها الضباب من الأرض «الصلعاء». وح: تكون جبروة «صلعاء»، أي ظاهرة بارزة. وح: سئل عن «الصليعاء» والقريعاء، هو مصغر الصلعاء. وقالت عائشة لمعاوية حين ادعى زيادًا: ركبت «الصليعاء»، أي الداهية والأمر الشديد أو السوأة الشنيعة البارزة المكشوفة. غ: «تصلعت» الشمس، خرجت من الغيم. نه: وفي ح هادم الكعبة: كأني به أفيدع «أصيلع»،
٣ / ٣٤١