[شذى] فيه: أوصيتهم بما يجب عليهم من كف الأذى وصرف «الشذا» هو بالقصر الشر والأذى، يقال: أذيت وأشذيت.
بابه مع الراء
[شرب] في صفته: أبيض «مشرب» حمرة، الإشراب خلط لون بلون كأحد اللونين سقى اللون الأخر وإذا شدد الراء كان للتكثير. ومنه ح أحد: إن المشركين نزلوا على زرع أهل المدينة وخلوا فيهم ظهرهم وقد «شرب» الزرع الدقيق، وروى: شرب الزرع الدقيق، وهو كناية عن اشتداد حب الزرع وقرب إدراكه، يقال: شرب قصب الزرع - إذا صار الماء فيه، وشرب السنبل الدقيق - إذا صار فيه طعم، والشرب فيه مستعار كأن الدقيق كان ماء نشربه. وح الإفك: لقد سمعتموه و«أشربته» قلوبكم، أي سقيته قلوبكم، أي حل محل الشراب أو اختلط به خلط الصبغ بالثوب. وفي ح الصديق: و«أشرب» قلبه الإشفاق. وفيه ح: أيام أكل و«شرب» ويروى بالضم والفتح وهو أقل وبه قرى و««شرب» الهيم» أي لا يجوز صيامها. وح من «شرب» الخمر في الدنيا لم يشرب في الآخرة، أراد لم يدخل الجنة. ط: «لم يشرب» في الآخرة، كناية عن كونه جهنميًا فإن الشرب من أواني الفضة من دأب أهل الجنة، والمراد من اعتقد حلها. نه: وح: في «شرب» من الأنصار، هو بفتح شين وسكون راء جماعة يشربون الخمر. ك: وهو جمع. ج:
٣ / ١٩١