[شحا] نه: في ح الفتنة «لتشحون» فيها «شحوا» لا يدركك الرجل السريع، الشحو سعة الخطو، يريد أنك تسعى فيها وتتقدم. ومنه ح وصفها: ويكون فيها فتى من قريش «يشحو» فيها «شحوًا» كبيرًا، أي يمعن فيها ويتوسع، وناقة شحواء أي واسعة الخطو. وح: كان للنبي ﷺ فرس يقال له «الشحاء» روى بمد وفسر بالواسع الخطو.
بابه مع الخاء
[شخب] يبعث الشهيد وجرحه «يشخب» دمًا، أي يسيل، وشخب يشخب ويشخَب، وأصل الشخب ما خرج من تحت يد الحالب عند كل غمزة وعصرة لضرع الشاة. ومنه ح: قطع براجمه «فشخبت» يداه حتى مات. وح الحوض: «يشخب» فيه ميزابان من الجنة. ن: «شخب» بفتحتين يشخب بضم خاء. و«تشخب» الأصابع، تقبضت. ش: هو بضم خاء وفتحها و«الشخب» بالضم ما امتد من اللبن عند الحلب وبالفتح المصدر.
[شخت] نه: في ح عمر قال للجنى: أراك ضئيلًا «شخيتًا» الشخت والشخيت النحيف الجسم الدقيقة.
[شخص] في ح: الميت إذا «شخص» بصره، شخوص البصر ارتفاع الأجفان إلى فوق وتحديد النظر وانزعاجه. ن: إذا «شخص» البصر، بفتح شين وخاء. وح: «فأشخص» بصره، أي رفعه ولم يطرق. ط: و«لم يشخص» رأسه ولم يصوبه، أي لم يرفعه ولم يرسله. ك: باب «الإشخاص» أي الإذهاب أي إحضار الغريم من موضع إلى موضع. نه: «فشخص» بي، يقال هذا لمن أتاه ما يقلقه كأنه رفع من
٣ / ١٨٥