[سفن] ش: فيه: تركب «السفين» إنما جمع السفينة وقد كان لنوح عليه السلام سفينة واحدة للوزن.
[سفو] نه: فيه: «سفوان» بفتح سين وفاء واد من ناحية بدر.
[سفه] فيه: إنما البغى من «سفه» الحق، والسفه لغة الخفة والطيش، وسفه فلان رأيه إذا كان مضطربا لا استقامة له، والسفيه الجاهل، وروى: من سفه الحق، أو يتضمن معنى متعد كجهل والمعنى الاستخفاف بالحق وأن لا يراه على ما هو عليه من الرجحان. ط: أعوذ بك من إمارة «السفهاء» قالوا: وما ذاك؟ قال: أمراء من دخل عليهم فصدقهم سفهاء، أي خفاف الأحلام، وما ذاك إشارة إلى فعلهم من الظلم والكذب ونحوهما، وأجاب عن ذواتهم فهو بالحاصل، ويحتمل كونه جوابا بقوله: من دخل، أي لا تسأل عما هم فيه بل سل عمن تقرب إليهم فيصدقهم بكذبهم؛ قال سفيان: لا تخالط السلطان ولا من خالطهم، وسأل خياط للحكام عالمًا هل أنا داخل في «ولا تركنوا» قال: نعم، ومن يبيعك إبرة. غ: «عليه الحق «سفيها»» جاهلًا «أو ضعيفًا» أحمق، تسفهت الرياح الشئ استخفته فحركته، والجاهل هنا الجاهل بالأحكام ولو كان جاهلا في أحواله ما جاز له أن يداين. «ولا تؤتوا «السفهاء»
٣ / ٨٢