[سعف] — الصفحة ١١٥٠

استعير استعار النار لشدة الطاعون، يريد كثرته وشدة تأثيره، وكذا يقال في كل امر شديد، وطاعونا تميز. ومنه ح على يحث أصحابه: اضربوا هبرا وارموا «سعوا» أي رميًا سريعًا، شبه باستعار النار. وفيه: كان له ﷺ وحش فاذا خرج من البيت «اسعرنا» قفزا أي ألهبنا واذانا. وفيه: قالوا «سعر» لنا، فقال: إن الله هو المسعر، أي إنه هو الذي يرخص الأشياء ويغليها فلا اعتراض لأحد عليه. ط: منع من «التسعير» مخافة أن يظلم في أموالهم، وفيه تحريك الرغبات والحمل على الامتناع من البيع وكثيرا يؤدى إلى القحط. غ: (في ضلال و«سعر») أي جنون.

[سعسع] نه: فيه: إن الشهر قد «تسعسع» فلو صمنا بقيته، أي أدبر وفنى إلا أقله، ويروى بشين ويجىء غ: «تسعسع» الإنسان كبر.
[سعط] نه: فيه: شرب الدواء و«استعط» سعطته وأسعطته فاستعط والاسم السعوط بالفتح وهو ما يجعل من الدواء في الأنف. ك: وقد يروى الضم، ومنه احتجم واستعط أي استعمل السعوط بنفسه.
[سعف] نه: فيه: فاطمة بضعة منى «يسعفنى» ما «أسعفها» الإسعاف الإعانة وقضاء الحاجة والقرب، أي ينالنى ما نالها ويلم بى ما ألم بها. وفيه: رأي جارية بها «سعفة» هي بسكون عين قروح تخرج على رأس الصبى، ويقال: مرض يسمى داء الثعلب يسقط معه الشعر، والحفوظ: سفعة - بتقديم فاه، وسيذكر. وفيه: لو ضربونا حتى بلغوا بنا «سعفات» هجر، هي جمع سعفة بالحركة وهى أغصان النخيل، وقيل: إذا يبست سميت سعفة، والربطة شيطة، وخص هجر لبعد المسافة ولكثرة النخيل بها. ومنه ح صفة نخيل الجنة: كربها ذهب و«سعفها» كسوة أهل الجنة. ك: يتبع بها «سعف» الجبال أو سعف الجبال، الشك لحركة العين وسكونها، أو بإعجام الشين
٣ ‏/ ٧٢