[انس]

[انث] فيه: كانوا يكرهون «المؤنث» من الطيب أي طيب النساء وهو ما يلون كالزعفران، وذكورته ما لا يلون كالمسك والكافور. و«المئناث» التي تلد الإناث كثيرًا، والمذكار تلد الذكور. ن: اذكرا بإذن الله و«انثا» بالمد وخفة النون، وروى القصر وشدة النون أي كان الولد أنثى. ك: إلا «إناثًا» يعني الموات ضد الحيوان وقيل: الملائكة، وقيل: اللات والعزى ومناة، وكانوا يقولون إن الأصنام بنات الله تعالى عنه.
[انج] نه فيه: «الأنجوج» لغة في ألنجوج وقد مر.
[انجش] ك: يا «أنجشة» بفتح همزة وجيم غلام أسود خادم النبي ﷺ.
[انح] غ فيه: رأى رجلًا «يأنح» ببطنه أي يقله مثقلًا به قال: ما هذا؟ قال: بركة الله، فقال: بل عذاب الله يعذب به. نه: «يأنح» من الأنوح وهو صوت يسمع من الجوف معه نفس وتهيج يعتري السمين.
[اندر] فيه: «الأندر» البيدر الذي يداس فيه الطعام، وأيضًا صبرة من الطعام. وأقبل علي وعليه كساء «أندروردية» هي نوع من السراويل مشمر فوق التبان يغطي الركبة. قيل كيف يسلم على أهل الذمة؟ فقال: «اندرايم» معناه أدخل يريد لا يبدؤن بالسلام في الاستئذان.
[انس] في حديث إسماعيل: كأنه «انس» شيئًا أي أبصر ورأى شيئًا لم يعهده. ج: كأنه رأى أثر أبيه وبركة قدومه. نه: «أنست» منه كذا أي علمته، واستأنست أس استعلمت. ومنه: كان إذا دخل داره «استأنس» أي استعلم وتبصر قبل الدخول. ومنه: ألم تر الجن وإبلاسها ويأسها بعد «إيناسها» أي يئست مما كانت تعرفه وتدركه من استراق السمع ببعثة النبي ﷺ. وحتى
١ ‏/ ١٠٨