[زيغ] وفيه: «لا تزغ» قلبي، أي بميله عن الإيمان، زاغ عن الطريق عدل عنه. ومنه ح الصديق: أخاف إن تركت شيئًا من أمره أن «أزيغ» أي أجور وأعدل عن الحق. وح: وإذ «زاغت» الأبصار، أي مالت عن مكانها كما يكون عند الخوف. وفيه: رخص في «الزاغ» هو نوع من الغربان صغير. ك: «زاغت» الشمس مالت وزالت عن أعلى درجات ارتفاعها وهو ثلاث: زوال يعرفه الله، وزوال يعرفه الملك، زوال يعرفه الناس، فورد أنه سأل جبرئيل: هل زالت؟ فأجاب بلا نعم وقال: قطعت الشمس بين قولي لا ونعم مسيرة خمسمائة عام. ج: أحذركم «زيغة» الحكيم، أي الميل عن الحق للعالم العارف أن زلله وخطأه أو ما تعمد به لقلة دينه. قا: «ما»زاغ«البصر» ما مال بصره ﷺ عما رآه أو ما عدل عن رؤية عجائب أمرها. ش: أي ما مال بصره يمينًا وشمالًا تأدبًا. ولا «تزيغ» به الأهواء- يجيء في الأهواء.
[زيف] في ح على: بعد «زيفان» وثباته، هو بالحركة التبختر في المشين من زاف البعير بزيف إذا تبختر، وكذا ذر الحمام عند الحمامة إذا رفع مقدمه بمؤخره واستدار عليها. وفيه: باع نفاية بيت المال وكانت «زيوفا» وقسية، أي رديئة، من درهم زيف وزائف.
[زيل] نه: في صفة المهدي: إنه «ازيل» الفخذين، أي منفرجهما، وهو الزيل والتزيل. وفيه: خالطوا الناس و«زايلوهم» أي فارقوهم في أفعال لا ترضى الله ورسوله.
[زيم] في شعر كعب:
سمر العجايات يتركن الحصا «زيما»
٢ / ٤٥٣