بالهمز والصواب تركه أي شددتها بها وربطتها عليها، يقال: رويت البعير - مخفف الواو إذا شددت عليه بالرواء، ويوم «التروية» ثامن ذي الحجة لأنهم كانوا يرتوون فيه من الماء لما بعده أي يستقون ويسقون. وفيه: ليعقلن الدين من الحجاز معقل «الأروية» من رأس الجبل، هي الشاة الجبلى وجمعها أروى. وقيل هي أنثى الوعول وهي تبوس الحبل. ط: «رواية» أي يرويه عن النبي ﷺ لاعن نفسه حتى يكون موقوفًا. تو: وهو في حكم المرفوع صريحًا. ط: وفيه: «يرتوي» فيها، أي جعل القدح له للري والسقي ويشرب منها ويتوضأ مستأنفا. ن: «الراوية» هي المزادة أي القربة لأنها تروي صاحبها، وقيل البعير، وحتى «روى» الناس - بكسر واو مخففة، أي أخذوا بكفايتهم. غ: «رويت» على البعير، استقيت عليه، ورويت من الماء ريًا ورويت من الشعر رواية. ك: نزح الماء حتى «يروى» بفتح واو. و«يرويه» قال قال النبي ﷺ، فائدة يرويه الإشعار بأن الرفع إلى النبي ﷺ أعم من أن يكون بواسطة أو بدونها. و«رواية» عن ربه، أي بدون واسطة جبرئيل ويسمى بالحديث القدسي. ن: «ارتوى» استقى. ج: أحمله للوضوء والشرب. وهو «أروى» أي التنفس في الشرب أذهب للعطش، و«أروى» بشرته، أي أوصل الماء على جميع أجزائه. وحامين «رواء» هو جمع راو وهو المستكفي من الماء. مف: ألم نصحح جسمك و«نروك» من أصحه الله وصححه، ونرو من التروية من الري بالكسر ضد العطش. ز: روى يروي كسمي يسمى حذف لامه للجزم بالعطف.