والذي قبله فيه إضافةُ المسمى إلى الاسم، فقولُ لبِيد [من الطويل]:
إلى الحَوْل ثُم اسمُ السلامِ علَيكُما ... ومَن يَبكِ حَوْلًا كامِلًا فَقَدِ اعْتَذَر
فإنّ المراد: ثم اسمُ معنى السلام عليكما، فحذف المضافَ. واسمُ معنى السلام هو السلامُ، فكأنه قال: ثم السلامُ عليكَما، فكذا قولُنا: «بِاسْم اللهِ» المرادُ باسم معنى الله، أو اسم معناه الله، فكأنه قال: «باللهِ» ومثلُه قول ذي الرُمة [من البسيط]:
لا يَنْعَشُ الطرف إلا ما تَخَوَّنَهُ ... داع يُنادِيهِ باسمِ الماءِ مَبُغُومُ
المراد: باسمِ معني الماء، فحذف المضافَ، واسمُ معنى الماء هو الماء. و«ماء» حكايةُ صوت الشاة. قال الشاعر [من الطويل]:
٣٧٩ - ونادَى بها ماءٍ إذا ثَارَ ثَوْرَة ... أُصَيبِحُ نَوّامٌ إذا قام يَخرَقُ
= فأنفر ما عليه من الطيور والحيوانات شأني في ذلك شأن الرجل الطريد الذي هام على وجهه لا يدري إلى أين ستفضي به رحلته.
الإعراب: «ذعرتُ»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير تصل مبني في محل رفع فاعل. «به»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «ذَعَرْتُ»، أو بحال من «القطا». «القطا»: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف لتعذر. «ونَفَيت»: الواو: حرف عطف، و«نَفَيت»: تُعرب كإعراب «ذعرتُ». «عنه»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «نفيت». «مقامَ»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «الذئب»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «كالرجل»: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل «نَفيت»، وهو مضاف. و«الرجلِ»: مضاف إليه، والتقدير: نفيت مقام الذئب مشبهًا الرجل اللعين في ذلك. «اللعين»: صفة لـ «الرجل» مجرورة مثله.
وجملة «ذَعرتُ»: ابتدائية لا محل لها، من الإعراب. وعطف عليها جملة «نفيتُ».
والشاهد فيه قوله: «مقام الذئب» حيث جاءت كلمة «مقام» زاندة مقحمة.
٣٧٩ - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص ٤٨٢؛ والمخصص ٨/ ٢٧.
اللغة: يخرق: بعجز عن النهوض.
الإعراب: «ونادى»: الواو: بحسب ما قبلها، «نادى»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. «بها»: جار ومجرور متعلقان بـ«نادى». «ماء»: اسم صوت مبني في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف.«إذا»: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني في محل نصب مفعول فيه متعلق بـ «نادى». «ثار»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «ثورة»: مفعول مطلق منصوب بالفتحة. «أصيبح»: فاعل «ثار» مرفوع بالضمّة. «نوام: نعت»أصيبح«مرفوع بالضمة.»إذا«: ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول فيه متعلق بـ»يخرق«.»قام«: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.»يخرق«: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستر تقديره: هو.
وجملة»نادى«: بحسب الواو. وجملة»الصوت ماء«المقدّرة: في محل نصب مفعول به (مقول القول). وجملة»ثار«: في محل جر مضاف إليه. وجملة»قام": في محلّ جر مضاف إليه. وجملة=
الإعراب: «ذعرتُ»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير تصل مبني في محل رفع فاعل. «به»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «ذَعَرْتُ»، أو بحال من «القطا». «القطا»: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف لتعذر. «ونَفَيت»: الواو: حرف عطف، و«نَفَيت»: تُعرب كإعراب «ذعرتُ». «عنه»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «نفيت». «مقامَ»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «الذئب»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «كالرجل»: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل «نَفيت»، وهو مضاف. و«الرجلِ»: مضاف إليه، والتقدير: نفيت مقام الذئب مشبهًا الرجل اللعين في ذلك. «اللعين»: صفة لـ «الرجل» مجرورة مثله.
وجملة «ذَعرتُ»: ابتدائية لا محل لها، من الإعراب. وعطف عليها جملة «نفيتُ».
والشاهد فيه قوله: «مقام الذئب» حيث جاءت كلمة «مقام» زاندة مقحمة.
٣٧٩ - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص ٤٨٢؛ والمخصص ٨/ ٢٧.
اللغة: يخرق: بعجز عن النهوض.
الإعراب: «ونادى»: الواو: بحسب ما قبلها، «نادى»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. «بها»: جار ومجرور متعلقان بـ«نادى». «ماء»: اسم صوت مبني في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف.«إذا»: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني في محل نصب مفعول فيه متعلق بـ «نادى». «ثار»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «ثورة»: مفعول مطلق منصوب بالفتحة. «أصيبح»: فاعل «ثار» مرفوع بالضمّة. «نوام: نعت»أصيبح«مرفوع بالضمة.»إذا«: ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول فيه متعلق بـ»يخرق«.»قام«: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.»يخرق«: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستر تقديره: هو.
وجملة»نادى«: بحسب الواو. وجملة»الصوت ماء«المقدّرة: في محل نصب مفعول به (مقول القول). وجملة»ثار«: في محل جر مضاف إليه. وجملة»قام": في محلّ جر مضاف إليه. وجملة=
٢ / ١٧٦