ولغَلَبةِ الإضافة عليه لمّا جاؤوا بـ «أَيّ» وُصْلةً إلى نداءِ ما فيه الألفُ واللام غيرَ مضافة؛ عوّضوه من الإضافة هاءَ التنبيه بعده قبلَ صفته، نحوَ: «يا أَيُّهَا الناسُ»، و«يا أيّها الرجلُ».
وقوله: «ولاستِيجابه الإضافةَ» يريد لُوجوبها له. فالاستيجابُ مصدرٌ بمعنى الُوجوب، كالاستقرار بمعنى القَرار، وفعلُه اسْتَوْجَبَ، كقولكم: «اسْتَوْهَبَ اسْتِيهَابًا»، و«اسْتَوْعَبَ اسْتِيعَابًا».
وقوله: «توسيط المُقْحَم» يعني بالمقحم هاءَ التنبيه. «بينه»، أي: بين «أَيٍّ»، وصفتِه، فـ «ها» تنبيهٌ، وهي عِوَضٌ من لفظِ الإضافة، ولُزومُ الصفة عوضٌ من معناها، فاعرفه.
فصل [حكم ما يضاف إليه «كلا»]
قال صاحب الكتاب: وحق ما يضاف إليه «كلا» أن يكون معرفة ومثنى، أو ما هو في معنى المثنى، كقوله [من الوافر]:
٣٦١ - فإن الله يعلمني ووهبًا ... ويعلم أن سيلقاه كلانا
(١) الإسراء: ١١٠.
٣٦١ - التخريج: البيت للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٩٥.
اللغة: وهب: اسم رجل.
الإعراب: «فإنّ»: الفاء: بحسب ما قبلها، و«إنّ»: حرف مشبه بالفعل. «الله»: لفظ الجلالة، اسم «إن» منصوب بالفتحة الظاهرة. «يعلمني»: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «ووهبًا»: الواو حرف عطف، و«وهبًا»: اسم معطوف منصوب. «ويعلم»: الواو: حرف عطف، و«يعلم»: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. «أنْ»: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن المحذوف. «سيلقاه»: السين: حرف استقبال وتنفيس، و«يلقاه»: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والمصدر المُؤوَّل من «أن سيلقاه سَدَّ مسدّ مفعولي»يعلم«»كلانا«: فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، و»نا«: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
وجملة»إن الله يعلمني«: بحسب الفاء. وجملة»يعلمني«: في محل رفع خبر»إن«، وجملة»يعلم«: معطوفة عليها. وجملة»سيلقاه كلانا«: في محل رفع خبر»أن«.
والشاهد فيه قوله:»كلانا«حيث أضاف»كلا«إلى ضمير الجمع»نا«، مع أن»كلا" إنما يضاف إلى
المثنى، فحملت هذه الإضافة على المعنى، لأن الشاعر عني نفسه ووهبًا.
٣٦١ - التخريج: البيت للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٩٥.
اللغة: وهب: اسم رجل.
الإعراب: «فإنّ»: الفاء: بحسب ما قبلها، و«إنّ»: حرف مشبه بالفعل. «الله»: لفظ الجلالة، اسم «إن» منصوب بالفتحة الظاهرة. «يعلمني»: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «ووهبًا»: الواو حرف عطف، و«وهبًا»: اسم معطوف منصوب. «ويعلم»: الواو: حرف عطف، و«يعلم»: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. «أنْ»: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن المحذوف. «سيلقاه»: السين: حرف استقبال وتنفيس، و«يلقاه»: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والمصدر المُؤوَّل من «أن سيلقاه سَدَّ مسدّ مفعولي»يعلم«»كلانا«: فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، و»نا«: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
وجملة»إن الله يعلمني«: بحسب الفاء. وجملة»يعلمني«: في محل رفع خبر»إن«، وجملة»يعلم«: معطوفة عليها. وجملة»سيلقاه كلانا«: في محل رفع خبر»أن«.
والشاهد فيه قوله:»كلانا«حيث أضاف»كلا«إلى ضمير الجمع»نا«، مع أن»كلا" إنما يضاف إلى
المثنى، فحملت هذه الإضافة على المعنى، لأن الشاعر عني نفسه ووهبًا.
٢ / ١٥٣