٣٧٥ - [لا يَنعَشُ الطرف إلا ما تَخَوَّنَهُ] ... داعٍ يُنادِيهِ بِاسْمِ الماءِ مَبْغُومُ
و[من الطويل]:
٣٧٦ - تَداعَيْن باسمِ الشيبِ في مُتَثلمٍ ... [جوانبُهُ من بَصْرَة وسِلامِ]
= والشاهد فيه قوله: «اسم السلام» حيث أقحم اللفظ «اسم» بحيث إذا سقط لا يختلّ المعنى.
٣٧٥ - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص ٣٩٠؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٤٤؛ والخصائص ٣/ ٢٩؛ ومراتب النحويين ص ٣٨.
اللغة: لا يَنْعَشُ الطرف: لا يرفع طرفه أو جفنه من كثرة النوم والنعاس. تخوَّنَه: تعهدَ به. أو تَنقَصه
شيئًا ما. ماء: اسم صوت أم الغزال. مَبغُوم: غير مفهوم.
المعنى: أن هذا الغزال ناعس الطرف شديد النوم، فهو لا يرفع جفنه إلا عندما تدعوه أمه بصوتها عندما تتعهده بالرعاية.
الإعراب: «لا»: نافية. «يَنعَش»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود على الغزال الذي يصفه الشاعر. «الطرف»: مفعول به منصوب بالفتحة. «إلا»: حرف حصر. «ما»: مصدرية زمانية. «تخوّنَه»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «داع»: فاعل «تخوَّن» مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة «يناديه»: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء للثقل، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «باسم» جار ومجرور متعلقان بالفعل «يناديه»، وهو مضاف. «الماء»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «مبغوم»: صفة لـ «داع» مرفوعة مثله، وقيل: خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: «دعاءُ هذا الداعي مبغومُ». والمصدر المؤول من «ما» والفعل «تخونه» منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل «ينعش».
وجملة «لايَنعَشُ»: ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب. وجملة «يناديه»: صفة لـ «داع» محلها الرفع. والشاهد فيه قوله: «اسم الماء»، حيث جاءت كلمة «اسم» فيه زائدة مقحمة.
٣٧٦ - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٧٠، وإصلاح المنطق ص ٢٩؛ وخزانة الأدب ١/ ١٠٤، ٤/ ٣٤٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٠٧؛ ولسان العرب ١/ ٥٤ (شيب)، ٤/ ٦٧ (بصر)؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص ٣٥؛ وجمهرة اللغة ص ٣١٢، ٨٥٨؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٨٨، ٤٤٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٩٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٩٧ (سلم).
اللغة: النون في «تداعين» ضمير الإبل. الشيب: حكايته أصوات مشافر الإبل عند الشرب. المتثلّمُ: المتكسر والمتهدّم، وأراد هنا الحَوض المتهدِّم. البَصرة: حجارة رخوة فيها بياض. السلام: الحجارة.
المعنى: يريد أن هذه الإبل دعا بعضها بعضًا إلى الماء بما أثارته مشافرها من أصوات وهي تشرب من ذلك الحوض المتهدم.
الإعراب: «تَدَاعَينَ»: فعل ماض مبني على السكون، ونون النسوة: فاعل. «باسم»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «تداعين»، وهو مضاف «الشيب»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «في متثلم»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «تداعى». «جوانبه»: مبتدأ مرفوع بالضمة. والهاء: ضمير متصل مبني في=
٣٧٥ - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص ٣٩٠؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٤٤؛ والخصائص ٣/ ٢٩؛ ومراتب النحويين ص ٣٨.
اللغة: لا يَنْعَشُ الطرف: لا يرفع طرفه أو جفنه من كثرة النوم والنعاس. تخوَّنَه: تعهدَ به. أو تَنقَصه
شيئًا ما. ماء: اسم صوت أم الغزال. مَبغُوم: غير مفهوم.
المعنى: أن هذا الغزال ناعس الطرف شديد النوم، فهو لا يرفع جفنه إلا عندما تدعوه أمه بصوتها عندما تتعهده بالرعاية.
الإعراب: «لا»: نافية. «يَنعَش»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود على الغزال الذي يصفه الشاعر. «الطرف»: مفعول به منصوب بالفتحة. «إلا»: حرف حصر. «ما»: مصدرية زمانية. «تخوّنَه»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «داع»: فاعل «تخوَّن» مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة «يناديه»: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء للثقل، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «باسم» جار ومجرور متعلقان بالفعل «يناديه»، وهو مضاف. «الماء»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «مبغوم»: صفة لـ «داع» مرفوعة مثله، وقيل: خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: «دعاءُ هذا الداعي مبغومُ». والمصدر المؤول من «ما» والفعل «تخونه» منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل «ينعش».
وجملة «لايَنعَشُ»: ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب. وجملة «يناديه»: صفة لـ «داع» محلها الرفع. والشاهد فيه قوله: «اسم الماء»، حيث جاءت كلمة «اسم» فيه زائدة مقحمة.
٣٧٦ - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٧٠، وإصلاح المنطق ص ٢٩؛ وخزانة الأدب ١/ ١٠٤، ٤/ ٣٤٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٠٧؛ ولسان العرب ١/ ٥٤ (شيب)، ٤/ ٦٧ (بصر)؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص ٣٥؛ وجمهرة اللغة ص ٣١٢، ٨٥٨؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٨٨، ٤٤٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٩٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٩٧ (سلم).
اللغة: النون في «تداعين» ضمير الإبل. الشيب: حكايته أصوات مشافر الإبل عند الشرب. المتثلّمُ: المتكسر والمتهدّم، وأراد هنا الحَوض المتهدِّم. البَصرة: حجارة رخوة فيها بياض. السلام: الحجارة.
المعنى: يريد أن هذه الإبل دعا بعضها بعضًا إلى الماء بما أثارته مشافرها من أصوات وهي تشرب من ذلك الحوض المتهدم.
الإعراب: «تَدَاعَينَ»: فعل ماض مبني على السكون، ونون النسوة: فاعل. «باسم»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «تداعين»، وهو مضاف «الشيب»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «في متثلم»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «تداعى». «جوانبه»: مبتدأ مرفوع بالضمة. والهاء: ضمير متصل مبني في=
٢ / ١٧٤