قال صاحب الكتاب:»وقد يجيء للمبتدأ خبران فصاعِدَا، منه قولُك: هذا حُلْوٌ حامِض«، وقولُه عز وجل: ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (١٤) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (١٥) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ﴾ (١)».
* * *
قال الشارح: يجوز أن يكون للمبتدأ الواحدِ خبران وأكثرُ من ذلك؛ كما قد يكون له أوصافٌ متعدّدةٌ، فتقول: «هذا حُلْوٌ حامِضٌ» تريد أنّه قد جمع بين الطعْمَيْن، كأنّك قلت: «هذا مُرٌّ»، فالخبرُ وإن كان متعدّدًا من جهة اللفظ، فهو غيرُ متعدّد من جهة المعنى، لأن المراد أنه جامع للطعمَيْن، وهو خبرٌ واحدٌ، وتقول: «هذا قائم قاعدٌ» على معنَى: راكعٍ، قال الشاعر [من الرجز]:
١٤١ - مَنْ يَكُ ذَا بَت فهذا بَتِّي ... مُقَيِّظٌ مُصَيَّفٌ مُشَتِّي
تَخِذْتُهُ مِن نَعَجاتٍ سِتّ ... سُودٍ جِعادٍ من نِعاجِ الدَّشْتِ
(١) البروج: ١٤ - ١٦.
١٤١ - التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٨٩؛ وجمهرة اللغة ص ٦٢؛ والدرر ٢/ ٣٣؛ والمقاصد النحوية ١/ ٥٦١؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٢٥؛ وتخليص الشواهد ص ٢١٤؛ والدرر ٥/ ١٠٩؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٣؛ والكتاب ٢/ ٨٤؛ ولسان العرب ٢/ ٨ (بتت)، ٧/ ٤٥٦ (قيظ)، ٩/ ٢٠١ (صيف)، ١٤/ ٤٢١ (شتا)؛ وهمع الهوامع ١/ ١٠٨، ٢/ ٦٧.
اللغة: البتّ: الكساء، أو طيلسان من خزّ. المقيّظ: الذي يكفي للقيظ أي الحرّ. المصيف: الذي يكفي للصيف. المشتّي: الذي يكفي للشتاء.
المعنى: يقول: إذا كان لامرىء كساءًا، فإن لي كساء يكفيني لجميع الفصول.
الإعراب: «من»: اسم شرط جازم مبنيّ في محل رفع مبتدأ. «يك»: فعل مضارع ناقص مجزوم، لأنه فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره: «هو». «ذا»: خبر «يك» منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. «بتّ»: مضاف إليه مجرور. «فهذا»: الفاء رابطة جواب الشرط، «هذا»: اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ. «بتّي»: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء ضمير متّصل في محلّ جرّ بالإضافة. «مقيظ»: خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره: «هو» مرفوع. «مصيف»: خبر ثان للمبتدأ المحذوف «هو». «مشتّي»: خبر ثالث للمبتدأ «هو»، والياء للإشباع. «تخذته»: فعل وفاعل ومفعول به. «من نعجات»: جار ومجرور متعلقان بـ «تخذته». «ست»: نعت مجرور. «سود»: نعت ثانٍ مجرور. «جعاد»: نعت ثالث مجرور. «من نعاج»: جار ومجرور متعلقان بنعت رابع لِـ«نعجات». «الدشت»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة «من يك ...»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «يك ذا بتّ»: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة «فهذا بتّي»: في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة «هو مقيظ»: في محل رفع صفة لـ«بتي». وجملة «تخذته»: في محل رفع نعت رابع لِـ«بتّي».
١٤١ - التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٨٩؛ وجمهرة اللغة ص ٦٢؛ والدرر ٢/ ٣٣؛ والمقاصد النحوية ١/ ٥٦١؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٢٥؛ وتخليص الشواهد ص ٢١٤؛ والدرر ٥/ ١٠٩؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٣؛ والكتاب ٢/ ٨٤؛ ولسان العرب ٢/ ٨ (بتت)، ٧/ ٤٥٦ (قيظ)، ٩/ ٢٠١ (صيف)، ١٤/ ٤٢١ (شتا)؛ وهمع الهوامع ١/ ١٠٨، ٢/ ٦٧.
اللغة: البتّ: الكساء، أو طيلسان من خزّ. المقيّظ: الذي يكفي للقيظ أي الحرّ. المصيف: الذي يكفي للصيف. المشتّي: الذي يكفي للشتاء.
المعنى: يقول: إذا كان لامرىء كساءًا، فإن لي كساء يكفيني لجميع الفصول.
الإعراب: «من»: اسم شرط جازم مبنيّ في محل رفع مبتدأ. «يك»: فعل مضارع ناقص مجزوم، لأنه فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره: «هو». «ذا»: خبر «يك» منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. «بتّ»: مضاف إليه مجرور. «فهذا»: الفاء رابطة جواب الشرط، «هذا»: اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ. «بتّي»: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء ضمير متّصل في محلّ جرّ بالإضافة. «مقيظ»: خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره: «هو» مرفوع. «مصيف»: خبر ثان للمبتدأ المحذوف «هو». «مشتّي»: خبر ثالث للمبتدأ «هو»، والياء للإشباع. «تخذته»: فعل وفاعل ومفعول به. «من نعجات»: جار ومجرور متعلقان بـ «تخذته». «ست»: نعت مجرور. «سود»: نعت ثانٍ مجرور. «جعاد»: نعت ثالث مجرور. «من نعاج»: جار ومجرور متعلقان بنعت رابع لِـ«نعجات». «الدشت»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة «من يك ...»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «يك ذا بتّ»: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة «فهذا بتّي»: في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة «هو مقيظ»: في محل رفع صفة لـ«بتي». وجملة «تخذته»: في محل رفع نعت رابع لِـ«بتّي».
١ / ٢٤٩