١٠٩٣ - فقلتُ للرَّكْب لمّا أنْ عَلَا بهمِ ... من عن يَمِينِ الحُبَيَّا نَظْرَةٌ قَبَلُ
الحُبَيَّا: موضعٌ، جعل «عَنْ» اسمًا، ولذلك أدخل حرف الجرّ عليه. والفرقُ بينهما إذا كانت اسمًا، وإذا كانت حرفًا، أنّه متى اعتُقد فيها الاسميّة، فأُدْخِل عليها حرف الجرّ، وقيل: «جلست من عن يمينه»، كانت بمعنى الناحية، ودلّت على معنى في نفسها، وهو المكان، كأنّك قلت: «جلست من ناحيةِ يمينه ومكانِه». وإذا لم تُدْخِل عليها «مِنْ»، فإنّما تفيد أنّ اليمين موضعٌ لجلوسك على شرط الحرف، وإذا كانت اسمًا كانت هي الموضع.
= رفع متحرّك، والتاء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «اجعلي»: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «ضوء»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «الفراقد»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «كلّها»: توكيد مجرور بالكسرة، وهو مضاف، و«ها»: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. «يمينًا»: مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف حال من «ضوء». «ومهوى»: الواو: حرف عطف، «مهوى»: اسم معطوف على «ضوء» منصوب بفتحة مقدّرة على الألف للتعذر (ويصح إعرابها مفعولًا به لفعل محذوف يفسره المذكور، على تقدير: واجعلي مهوى ...)، وهو مضاف. «النجم»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «من»: حرف جرّ. «عن»: اسم بمعنى جانب، مبني في محل جرّ بحرف الجرّ، وهو مضاف. «شمالك»: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه.
وجملة «قلت»: بحسب الواو. وجملة «اجعلي»: في محلّ نصب مفعول به (مقول القول).
والشاهد فيه قوله: «من عن شمالك» حيث جاءت «عن» اسمًا بمعنى جانب أو ناحية.
١٠٩٣ - التخريج: البيت للقطامي في ديوانه ص ٢٨؛ وأدب الكاتب ص ٥٠٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٩٥ (عنن)، ١٤/ ١٦٣ (حبا)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢٩٧؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٥٥؛ والجنى الداني ص ٢٤٣؛ وجواهر الأدب ص ٣٢٢؛ ورصف المباني ص ٣٦٧؛ والمقرب ١/ ١٩٥.
اللغة: الركب: جماعة الراكبين المسافرين. الحبيّا: موضع بالشام. نظرة قبل: نظرة أولى لم تسبقها نظرة.
المعنى: عندما ارتفع الطريق بجماعة المسافرين عن يمين (الحبيّا) قلت لهم: هي نظرة أولى رأيتها فاسمحوا لي بالثانية.
الإعراب: «فقلت»: الفاء: بحسب ما قبلها، «قلت»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «للركب»: جار ومجرور متعلقان بـ «قلت». «لما»: مفعول فيه ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل (قلت). «أن»: زائدة. «علا»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. «بهم»: جار ومجرور متعلّقان بـ «علا». «من عن»: جار ومجرور متعلقان بـ «علا». «يمين»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «الحبيّا»: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدّرة على الألف. «نظرة»: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي مرفوع بالضمّة. «قبل»: صفة «نظرة» مرفوعة بالضمّة.
وجملة «فقلت»: بحسب الفاء. وجملة «علا»: في محل جر بالإضافة. وجملة «هي نظرة»: في محلّ نصب مقول القول.
والشاهد فيه قوله: «من عن» حيث اعتبر «من» اسمًا دخل عليه حرف الجرّ «من».
وجملة «قلت»: بحسب الواو. وجملة «اجعلي»: في محلّ نصب مفعول به (مقول القول).
والشاهد فيه قوله: «من عن شمالك» حيث جاءت «عن» اسمًا بمعنى جانب أو ناحية.
١٠٩٣ - التخريج: البيت للقطامي في ديوانه ص ٢٨؛ وأدب الكاتب ص ٥٠٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٩٥ (عنن)، ١٤/ ١٦٣ (حبا)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢٩٧؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٥٥؛ والجنى الداني ص ٢٤٣؛ وجواهر الأدب ص ٣٢٢؛ ورصف المباني ص ٣٦٧؛ والمقرب ١/ ١٩٥.
اللغة: الركب: جماعة الراكبين المسافرين. الحبيّا: موضع بالشام. نظرة قبل: نظرة أولى لم تسبقها نظرة.
المعنى: عندما ارتفع الطريق بجماعة المسافرين عن يمين (الحبيّا) قلت لهم: هي نظرة أولى رأيتها فاسمحوا لي بالثانية.
الإعراب: «فقلت»: الفاء: بحسب ما قبلها، «قلت»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «للركب»: جار ومجرور متعلقان بـ «قلت». «لما»: مفعول فيه ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل (قلت). «أن»: زائدة. «علا»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. «بهم»: جار ومجرور متعلّقان بـ «علا». «من عن»: جار ومجرور متعلقان بـ «علا». «يمين»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «الحبيّا»: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدّرة على الألف. «نظرة»: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي مرفوع بالضمّة. «قبل»: صفة «نظرة» مرفوعة بالضمّة.
وجملة «فقلت»: بحسب الفاء. وجملة «علا»: في محل جر بالإضافة. وجملة «هي نظرة»: في محلّ نصب مقول القول.
والشاهد فيه قوله: «من عن» حيث اعتبر «من» اسمًا دخل عليه حرف الجرّ «من».
٤ / ٥٠١