قال صاحب الكتاب: وقولهم: «م الله» أصله «من الله» لقولهم: «من (١) ربي إنك لأشرٌ»، فحذف النون لكثرة الاستعمال، وقيل أصله «ايم» ومن ثم قال: «من ربي» بالضم، ورأي بعضهم أن تكون الميم بدلًا من الواو لقرب المخارج.
* * *
قال الشارح: وقد قالوا في القسم: «مُ الله لأفعلنّ»، فقال بعضهم: أرادوا «من الله» بحذف النون تخفيفًا، لأن النون الساكنَة تُشبَّه بحروف العلّة، فتُحْذَف تارةً لالتقاء الساكنين، نحوَ قوله [من المنسرح]:
١٠٨٥ - أبْلِغْ أبَا دُخْتَنوسَ مَأْلَكَةً ... غيرَ الذي قد يُقال مِ الكَذِبِ
يريد «مِنْ» فحذف النون لالتقاء الساكنين. وقال الآخر [من الطويل]:
١٠٨٦ - [لليلى بذاتِ البيْنِ دارٌ عَرَفْتُها ... وأُخرى بذاتِ الجيشِ آياتُها عُفْرُ]
كأنهما مِ الآنَ لم يَتغيّرا ... وقد مَرَّ للدارَيْن من بَعْدِنا عَصْرُ
(١) بضمّ الميم وكسرها.
١٠٨٥ - التخريج: البيت للقيط بن زرارة في شرح شواهد الإيضاح ص ٢٨٨؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٣٣؛ وخزانة الأدب ٩/ ٣٠٥؛ والخصائص ١/ ٣١١؛ ورصف المباني ص ٣٢٥؛ وسرّ صناعة الإعراب ص ٥٣٩، ٥٤٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٩٢ (ألك)، ١٣/ ٣٩١ (لكن)، ٤٢٣ (منن).
اللغة: دختنوس: بنت لقيط بن زرارة. المألكة: الرسالة.
الإعراب: «أبلغْ»: فعل أمر مبنيّ على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «أبا»: مفعول به أوّل منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. «دختنوس»: مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. «مألكة»: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة. «غير»: نعت منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «الذي»: اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة. «قد»: حرف تقليل. «يقال»: فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «مِ»: حرف جرّ. «الكذب»: اسم مجرور بالكسرة، والجارّ والمجرور متعلقان بـ «يقال».
وجملة «أبلغ»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، وجملة «يقال»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «م الكذب»، حيث حذف نون «من» لالتقاء الساكنين، تشبيهًا للنون الساكنة بحروف العلّة.
١٠٨٦ - التخريج: البيتان لأبي صخر الهذليّ في الدرر ٣/ ١٠٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥٣٩؛ وشرح أشعار الهذليِّين ٢/ ٩٥٦؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٦٩؛ والمنصف ١/ ٢٢٩؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٣٣؛ والخصائص ١/ ٣١٠؛ والدرر ٦/ ٢٩١؛ ورصف المباني ص ٣٢٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٤٣٩، ٤٤٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٣ (أين)؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٠٨، ٢/ ١٩٩.
اللغة والمعنى: ذات البين وذات الجيش موضعان. آياتها: معالمها. ملآن: من الآن. يقول: إنّه لمّا مرّ بالدارين اللتين كانتا تقطنهما حبيبته رآهما لم يتغيَّرا رغم مرور زمان طويل عليهما بعد فراقه. =
١٠٨٥ - التخريج: البيت للقيط بن زرارة في شرح شواهد الإيضاح ص ٢٨٨؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٣٣؛ وخزانة الأدب ٩/ ٣٠٥؛ والخصائص ١/ ٣١١؛ ورصف المباني ص ٣٢٥؛ وسرّ صناعة الإعراب ص ٥٣٩، ٥٤٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٩٢ (ألك)، ١٣/ ٣٩١ (لكن)، ٤٢٣ (منن).
اللغة: دختنوس: بنت لقيط بن زرارة. المألكة: الرسالة.
الإعراب: «أبلغْ»: فعل أمر مبنيّ على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «أبا»: مفعول به أوّل منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. «دختنوس»: مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. «مألكة»: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة. «غير»: نعت منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «الذي»: اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة. «قد»: حرف تقليل. «يقال»: فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «مِ»: حرف جرّ. «الكذب»: اسم مجرور بالكسرة، والجارّ والمجرور متعلقان بـ «يقال».
وجملة «أبلغ»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، وجملة «يقال»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «م الكذب»، حيث حذف نون «من» لالتقاء الساكنين، تشبيهًا للنون الساكنة بحروف العلّة.
١٠٨٦ - التخريج: البيتان لأبي صخر الهذليّ في الدرر ٣/ ١٠٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥٣٩؛ وشرح أشعار الهذليِّين ٢/ ٩٥٦؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٦٩؛ والمنصف ١/ ٢٢٩؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٣٣؛ والخصائص ١/ ٣١٠؛ والدرر ٦/ ٢٩١؛ ورصف المباني ص ٣٢٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٤٣٩، ٤٤٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٣ (أين)؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٠٨، ٢/ ١٩٩.
اللغة والمعنى: ذات البين وذات الجيش موضعان. آياتها: معالمها. ملآن: من الآن. يقول: إنّه لمّا مرّ بالدارين اللتين كانتا تقطنهما حبيبته رآهما لم يتغيَّرا رغم مرور زمان طويل عليهما بعد فراقه. =
٤ / ٤٩٣