ثم ذكر (٢) عن الخرائطي: «ثنا علي بن حرب الطائي، ثنا أبي، ثنا عفيف بن سالم، عن الحسن بن دينار، عن أبي أمامة ... إلخ، والحسن بن دينار متروك، بل قال جماعة من الأئمة:»كذاب«ولم يدرك أبا أمامة ولا أحدًا من الصحابة. وهذا يغني عن النظر فيمن دونه. ثم ذكر خبر الحضرمي المتقدم»].
الحديث الحادي عشر:
(ص ٢٢٤): «من حدّث حديثًا فعطس عنده فهو حق».
قال الشوكاني:
رواه ابن شاهين عن أبي هريرة مرفوعًا. قيل: هو باطل، تفرد به معاوية بن يحيى، وليس بشيء (٣).
(١) أخرجه أيضًا: ابن عدي في «الكامل» (٤/ ١٠٧)، وإسناده تكلم فيه الشيخ المعلمي.
(٢) «اللآلىء المصنوعة» (١/ ١٠٤).
(٣) أخرجه: أبو يعلى في «مسنده» (١١/ ٢٣٤ / ح ٦٣٥٢)، والطبراني في «الأوسط» (٦٥٠٩)، والبيهقي في «الشعب» (٧/ ٣٣ / ح ٩٣٦٥).
جميعًا من حديث معاوية بن يحيى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
وقال البيهقي: «وهو منكر عن أبي الزناد».
وذكره ابن عدي في «الكامل» (٦/ ٤٠١)، والذهبي في «الميزان» في ترجمة معاوية بن يحيى، فيما استنكر عليه.
وسُئل عنه أبو حاتم كما في «العلل» لابنه (٢/ ٣٤٢) بهذا الإسناد فقال: «هذا حديث كذب» وذكره العجلوني في كشف الخفاء (٢/ ٩٧)، وقال: «وفي سنده ضعف»، ونقل في (٢/ ٣٢١) تحسين النووي له.
والحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق ابن شاهين (٢/ ٢٧١).
ونقل السيوطي في اللآلىء تحسين النووي أيضًا (٢/ ٢٤٣).
(٢) «اللآلىء المصنوعة» (١/ ١٠٤).
(٣) أخرجه: أبو يعلى في «مسنده» (١١/ ٢٣٤ / ح ٦٣٥٢)، والطبراني في «الأوسط» (٦٥٠٩)، والبيهقي في «الشعب» (٧/ ٣٣ / ح ٩٣٦٥).
جميعًا من حديث معاوية بن يحيى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
وقال البيهقي: «وهو منكر عن أبي الزناد».
وذكره ابن عدي في «الكامل» (٦/ ٤٠١)، والذهبي في «الميزان» في ترجمة معاوية بن يحيى، فيما استنكر عليه.
وسُئل عنه أبو حاتم كما في «العلل» لابنه (٢/ ٣٤٢) بهذا الإسناد فقال: «هذا حديث كذب» وذكره العجلوني في كشف الخفاء (٢/ ٩٧)، وقال: «وفي سنده ضعف»، ونقل في (٢/ ٣٢١) تحسين النووي له.
والحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق ابن شاهين (٢/ ٢٧١).
ونقل السيوطي في اللآلىء تحسين النووي أيضًا (٢/ ٢٤٣).
٤ / ٤٤٢