النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد — الصفحة ٢٢٢٩ (ص ٤ ‏/ ٤٤٣)

[قال المعلمي: «روى هذا الخبر بقية، عن معاوية بن يحيى، عن أبي الزناد، عن الأعرج عن، أبي هريرة مرفوعًا، وهو منكر جدًّا سندًا ومتنًا، ولبقية شيخان أحدهما معاوية بن يحيى الصدفي هالك، والآخر معاوية بن يحيى الأطرابلسي، ذهب الأكثر إلى أنه أحسن حالًا من الصدفي، ووثقه بعضهم، وعكس الدارقطني، وذكر أن مناكيره أكثر من مناكير الصدفي، وأيهما الواقع في السند؟ ذهب جماعة إلى أن الأطرابلسي؛ لأنه قد عرف له الرواية عن أبي الزناد، وذهب آخرون إلى أنه الصدفي؛ لأن هذا الخبر أليق به، ولأنه قد عاصر أبا الزناد، فلا مانع أن يكون اجتمع به، وأوضح من ذلك أنه كان يشتري الصحف فيحدث بما فيها غير مبال أسمع أم لم يسمع. ويقوي هذا أن بقية مدلس، ولا يجهل أن الأطرابلسي عند الناس أحسن حالًا من الصدفي، فلو كان شيخه في هذا الخبر هو الأطرابلسي لصرح به»].
قال الشوكاني:
قال في اللآلىء: قلت: أخرجه الحكيم الترمذي، وأبو يعلى، وابن عدي، والطبراني في الأوسط، والبيهقي في شعب الإيمان، من طريق معاوية المذكور.
وقد روى نحوه: الطبراني عن أنس مرفوعًا (١).
[قال المعلمي: «شيخ الطبراني لا يعرف، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٥٩)»لم أعرفه«وفيه»عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس«وعمارة ضعيف وخاصة في روايته عن ثابت، لأن ثابتًا تغير بأخرة، وكأن عمارة كان صغيرًا حين سمع منه، فقد ذكروا أنه آخر أصحابه موتًا»].

(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٣٦٠)، وقال في «مجمع الزوائد» (٨/ ٥٩): «رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه جعفر بن محمد بن ماجد ولم أعرفه، وعمارة بن زاذان وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات».
وذكره العجلوني في «كشف الخفاء» (٢/ ٩٧)، وقال: «وفي سنده ضعف».

٤ ‏/ ٤٤٣