وثالث فيه جسر بن فرقد تالف.
وأَشَفُّ هذه الأسانيد سند أبي بدر، وهو الذي زعم السيوطي أنه على شرط الصحيح، وقد علمت ما فيه، والله أعلم»]. اهـ.
قال الشوكاني:
وأخرجه أبو نعيم. وأخرجه الخطيب (١)، فلا وجه لذكره في كتب الموضوعات.
الحديث السابع عشر:
(ص ٣٢٢): «ذهبت لقبر أمي، فسألت الله أن يحييها فأحياها فآمنت بي، وردّها الله تعالى».
قال الشوكاني:
رواه الخطيب عن عائشة مرفوعًا، ورواه ابن شاهين عنها (٢).
قال ابن ناصر: هو موضوع. وفي إسناده: محمد بن زياد النقاش، ليس بثقة، وأحمد بن يحيى الحضرمي؛ ومحمد بن يحيى الزهري، مجهولان.
قال ابن حجر في اللسان (٣): أما محمد بن يحيى فليس بمجهول، يل معروف (٤).
(١) أخرجه البيهقي في «الشعب» (٢/ ٤٨٠ / ح ٢٤٦٣)، والطبراني في «المعجم الصغير» (١/ ٢٥٥)، والطيالسي في «مسنده» (٢٤٦٧)، وأبو نعيم في «الحلية» (٢/ ١٥٩).
(٢) أخرجه ابن شاهين في: «الناسخ والمنسوخ» (٦٥٦)، ونقل في «اللآلىء» (١/ ٢٤٥) حُكم الحافظ ابن ناصر بالوضع، ونقله من قبله ابن الجوزي في «الموضوعات» (١/ ٢١٠).
(٣) «لسان الميزان» (٥/ ٤٢٠).
(٤) تمام كلام ابن حجر والذي حذفه السيوطي: «له ترجمة جيدة في تاريخ مصر لأبي سعيد بن يونس، ورماه الدارقطني بالوضع»! ثم عاد السيوطي يرد كلام ابن الجوزي في تجهيله بقوله (١/ ٢٦٧): «هو ضعيف ما رمي بكذب»!!!
(٢) أخرجه ابن شاهين في: «الناسخ والمنسوخ» (٦٥٦)، ونقل في «اللآلىء» (١/ ٢٤٥) حُكم الحافظ ابن ناصر بالوضع، ونقله من قبله ابن الجوزي في «الموضوعات» (١/ ٢١٠).
(٣) «لسان الميزان» (٥/ ٤٢٠).
(٤) تمام كلام ابن حجر والذي حذفه السيوطي: «له ترجمة جيدة في تاريخ مصر لأبي سعيد بن يونس، ورماه الدارقطني بالوضع»! ثم عاد السيوطي يرد كلام ابن الجوزي في تجهيله بقوله (١/ ٢٦٧): «هو ضعيف ما رمي بكذب»!!!
٤ / ٤٥٦