وقد تأوّله بعض أصحابنا على أنها قضية في عين وأنه - ﷺ - أراد أن يقوم الرجل ليراه الناس فيتصدقوا عليه. وهذا ليس بصحيح في الانفصال عما قاله الشافعي لأنه قال عقيب ذلك «إذَا جَاءَ أحَدُكُمْ» الحديث، فخاطب الجماعة.
وأما قوله: «فَقَدْ لَغَوْتَ». فيقال: لغا يلغو ولغِي يلغى، واللغة الثانية لغة أبي هريرة وقد ذكره مسلم (٢٢٢). ويقال: هو اللغو واللغا. انشد ابن السكيت: [الرجز]
وَرَبِّ أسْرَابِ الحَجِيجِ الكُظَّمِ ... عن اللَّغَا وَرَفَثِ التكلّم
وذكر الهروي في قوله: «ومن مس الحصى فقد لغا» (٢٢٣) معناه: تكلم. وقيل: لغا عن الصواب، أي مال عنه. وقال النضر: أيْ خاب، ألغيتهُ: خيبته. قال ابن عرفة: اللغو الشيء المسقط الملغى.
٣٢٧ - قوله - ﷺ -: «بَيْدَ أنَّهُمْ أوتُوا الكِتَابَ» (ص ٥٨٥).
قال الليث: يقال: بيد وميد بمعنى غير، قال أبو عبيد: تكون بيد بمعنى غير، وبمعنَى على، وبمعنى من أجل ذلك، وأنشد:
(٢٢١) أخرجه مسلم في باب التحية والامام يخطب (ج ٢، ص ٥٩٧).
(٢٢٢) في مسلم (ج ٢، ص ٥٨٣).
(٢٢٣) أخرجه مسلم في فضل من استمع وأنصت للخطبة (ج ٢، ص ٥٨٧).
(٢٢٢) في مسلم (ج ٢، ص ٥٨٣).
(٢٢٣) أخرجه مسلم في فضل من استمع وأنصت للخطبة (ج ٢، ص ٥٨٧).
١ / ٤٧٠