٩ - قوله: ظَهَرَ قِبلَنَا نَاسُ يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ (١) العِلْمَ، وفي رواية أخرى: وَيَتَفَقَّرُونَ العِلْم يَزْعُمُونَ (٢) أنْ لَا قَدَرَ وَأنَّ الأمْرَ أُنُفُ» (ص ٣٧).
قال الشيخ -أيده الله-: يقال: تقفرت الشيء إذا قفوته.
قال أبو عُبَيد: يقال: قفوته، إذا اتبعت أثره واقتفرت الأثر تبعته. قال ابن السكيت: يقال: قفر أثره واقتفر أثره.
وقوله: «إن الأمر أُنف». قال الهروى: أي يستأنف استئنافًا من غير أن سبق به سابقُ (٣) قضاء (٤) وتقدير وإنما (٥) هو مقصور على اختيارك
(١) في (ب) «ويقتفون»: وكذا فيما يأتي.
(٢) في (ب) «ويزعمون».
(٣) «سابق» ممحوة من (أ).
(٤) في (ب) «قضاء وتقدير» وفي (أ) يحتمل «بقضاء».
(٥) في (ب) «إنما».
(٢) في (ب) «ويزعمون».
(٣) «سابق» ممحوة من (أ).
(٤) في (ب) «قضاء وتقدير» وفي (أ) يحتمل «بقضاء».
(٥) في (ب) «إنما».
١ / ٢٧٧