وأما أحاديث العتمة فإن ما وقع فيه «ثلث الليل» و«نصف الليل» فيبنى على أنه متقارب في الفضل. والذي وقع فيه «إلى الفجر» يحمل على أنه آخر وقت الوجوب.
حديث السائل له عن الأوقات وإحَالَتِهِ - ﷺ - (١١٦) على أن يُصَلِّيَ معه قالوا: يَدُلُّ على جواز تأخير البيان إلى وقت الحاجة. وهي مسألة خلاف بين الأصوليين. قال الشيخ: وقد انفصل عن هذا بأن البيان الذي وقع فيه الخلاف إنما هو أول بيان يكون. ولعله - ﷺ - إنما أخّر إخبار هذا لأنه قد تقدم بيانه لغيره وإشاعة هذا الحكم.
قال الشيخ -وفقه الله-: وإنما يكون هذا انفصالا إذا علمنا أنه - ﷺ - لم يلزم البيان إلا أول مرة. ولم يتحقق عندي الآن ما كلف عليه السلام من هذا لأنه يجوز أن يتعبد بالبيان، لكل من سألَه.
٢٥٩ - (١١٧) - في الحديث: «إذَا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأبْردُوا عَنِ الصَّلَاة» (من ص ٤٣٠ إلى ص ٤٣٣).
فأمر بالإِبراد التأخير وذكر في الكتاب: «عن خباب، قال: أتينا رسول
(١١٦) في (ب) و(ج) و(د) زيادة»له«. والصواب ما اثبتناه وهو في (أ).
(١١٧) بهامش (أ)»الإِبراد".
(١١٧) بهامش (أ)»الإِبراد".
١ / ٤٣٠