٢٣٨ - قوله - ﷺ -: «التَّفْلُ فِي المسجِدِ خَطِيئَةٌ» (ص ٣٩٠).
قال الشيخ -وفقه الله-: قال ابن مكي في تثقيف اللسان: قول النبيء - ﷺ -: «وَإذَا رَأى أحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَتْفُلْ عَن يَسَارِهِ ثَلَاثًا» وقوله - ﷺ -: «التفل في المسجد خطيئة».
هذا مما يغلط فيه الناس فيجعلونه بالثاء ويَضُمُّون الفعل المستقبل منه يقولون ثفل [الرجل] (٨١) يثفُل إذا بصق، والصواب: تفل (بالتاء) ويتفِل في المستقبل (بالكسر) لا غير. فأما النفث (فبالثاء المثلثة) وهو كالتفل إلا أن النفث نفخ لا بصاق معه، والتفل لا بد أن يكون معه شيء من الريق. هذا قول أبي عبيد في حديث النبيء - ﷺ - «أن روح القدس نفث في روعي» الحديث.
قال الشيخ: قال ابن السكيت في باب فَعْل وفَعَلٍ باختلاف المعنى: التفْل من تفل إذا بصق والتَّفَل ترك الطيب.
٢٣٩ - (٨٢) - قوله - ﷺ -: «اذْهَبُوا بِهَذِهِ الخَمِيصَةِ إلَى أبِي جهْم وائتُونِي بِأنْبِجَانيّة فِإنَّهَا ألْهَتْنِي آنِفًا فِي الصَّلاةِ» (ص ٣٩١).
(٧٩) في (ج) زيادة نصها: «وأجزأ اسم الوجه لمّا كانت مقصد الموحدين».
(٨٠) في (ب) و(ج) و(د) «البصاق» بالصاد.
(٨١) ما بين المعقفين ساقط من (أ).
(٨٢) بهامش (أ) «الثوب به أعلام».
(٨٠) في (ب) و(ج) و(د) «البصاق» بالصاد.
(٨١) ما بين المعقفين ساقط من (أ).
(٨٢) بهامش (أ) «الثوب به أعلام».
١ / ٤١٥