قال الشيخ: وقد ردُّوا إلى مسألة النسخ المتقدمة مسألة الخلاف في الوكيل إذا تصرف بعد العزلة (٦٤) ولم يعلم، فقالوا على القول بأن حكم النسخ لازم حين الورود ينبغي أن لا تمضي أفعاله بعد العزلة وإن لم يبلغه ذلك، وعلى القول الثاني تكون أفعاله ماضية ما لم تبلغه العزلة.
٢٢٨ - (٦٥) - قوله - ﷺ -: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا من أمَّتِي خَلِيلًا لاتّخذتُ أبَا بَكْرٍ خَلِيلًا» (ص ٣٧٧)
قال ابن النحاس: الخليل المختص بشيء دون غيره، ولا يجوز أن يختص رسول الله - ﷺ - أحدا بشيء من أمر الديانة دون غيره قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ الآية (٦٦).
قال الشيخ -وفقه الله-: وقيل إن الخليل اشتق من الخَلّة (مفتوحة الخاء) وهي الحاجة. وقيل: من الخُلّة (بضم الخاء) وهي تخلل المودة
(٦١) ما بين المعقفين ساقط من (أ) و(د).
(٦٢) في (ج) «عند خبره».
(٦٣) «الواحد قيل» خرم في (أ).
(٦٤) جاء في (أ) «العُزلة» مشكولة بضم العين.
(٦٥) في هامش (أ) «المساجد على القبور».
(٦٦) (٦٧) المائدة.
(٦٢) في (ج) «عند خبره».
(٦٣) «الواحد قيل» خرم في (أ).
(٦٤) جاء في (أ) «العُزلة» مشكولة بضم العين.
(٦٥) في هامش (أ) «المساجد على القبور».
(٦٦) (٦٧) المائدة.
١ / ٤٠٨