٢٠٠ - قوله: «فَأزَمّ القومُ» (ص ٣٠٣).
أي سكتوا ولم يجيبوا. يقال: أزمّ القوم فهم مُزمُّون. ويروى «فَأزَم» ومعناه يرجع إلى الأول وهو الإِمساك عن الكلام أيضًا. ومنه سميت الحِمْية أزْمًا.
وقوله: «لقد خشيت أن تبْكَعَنِي» أي تستقبلني بها. يقال: بكعت الرجل بكعا، إذا استقبلتَه بما يكره (٢٩)، وهو نحو التبكيت.
٢٠١ - (٣٠) - قال الشيخ -رحمه الله-: وقع في باب الصلاة على النبيء - ﷺ - حديث مقطوع الإِسناد وهو الثاني من الأحاديث الأربعة عشر التي تقدم ذكرها على الجملة. قال: مسلم: «حدثنا صاحب لنا قال حدثنا إسماعيل عن الأعمش» وذكر حديث كعب بن عجزة «ألا أهدي إليك هدية». هكذا في نسخة ابن ماهان في رواية الجلودي عن إبراهيم عن مسلم حدثنا محمد بن بكار حدثنا إسماعيل بن زكرياء عن الأعمش هكذا سَمَّاه وجوّده«(ص ٣٠٦).
٢٠٢ - (٣١) - قوله:»لمَّا صَلَّوْا بِصَلَاتِهِ - ﷺ - وَهْوَ جَالِسٌ وَهُمْ قِيَامٌ فَأشَارَ إلَيْهم عليه السلام أنِ اجْلِسُوا«الحديث (ص ٣٠٩).
(٢٨) (٣٠) النمل.
(٢٩) في (ج)»بما يكره من الكلام«.
(٣٠) بهامش (أ)»الصلاة على النبيء - ﷺ -«.
(٣١)»صلاة الإِمام قاعدًا" بهامش (أ).
(٢٩) في (ج)»بما يكره من الكلام«.
(٣٠) بهامش (أ)»الصلاة على النبيء - ﷺ -«.
(٣١)»صلاة الإِمام قاعدًا" بهامش (أ).
١ / ٣٩٦