أنَّ العراق وأهله عنق ... إليك فهيت هيتا (٣)
أراد أنهم مالوا إليك جميعًا.
ويقال: هم عُنق واحد عليه، أي: جماعة (٤).
وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي: العُنق: الجمع الكثير من الناس (٥).
قال المبرد: وهذا قول أبي زيد في هذه الآية قال: أعناقهم: جماعاتهم (٦).
(١) قول. في نسخة (ج).
(٢) «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٢ (عنق). وذكره الفراء، في «معاني القرآن» ٢/ ٢٧٧، والأخفش ٢/ ٦٤٥. والثعلبي ٨/ ١٠٨ أ، وصدره بقوله: (وقيل: أراد بالأعناق الجماعات والطوائف من الناس). أخرج الطستي عن ابن عباس، أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله تعالى: ﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾ قال: العنق الجماعة من الناس «الدر المنثور» ٦/ ٢٨٩، و«غريب القرآن» في شعر العرب ٢١١.
(٣) قال أبو عبيدة: أنشدني أبو عمرو بن العلاء:
أبلغ أمير المؤمنين أخا العراق إذا أتيتا ... أن العراق وأهله عنق إليك فهيت هيتا
يريد: علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- «مجاز القرآن» ١/ ٣٠٥. وأنشده الأزهري في «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٢ (عنق)، ولم ينسبه، وكذا في «اللسان» ١٠/ ٢٧٣. وذكره الثعلبي ٨/ ١٠٨ أ، وابن عطية ١١/ ٨٩، وأبو حيان ٧/ ٦، ولم ينسبوه.
(٤) «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٢ (عنق).
(٥) «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٣ (عنق)، بنصه.
(٦) «المقتضب» ٤/ ١٩٩، ونسبه لأبي زيد الأنصاري.
(٢) «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٢ (عنق). وذكره الفراء، في «معاني القرآن» ٢/ ٢٧٧، والأخفش ٢/ ٦٤٥. والثعلبي ٨/ ١٠٨ أ، وصدره بقوله: (وقيل: أراد بالأعناق الجماعات والطوائف من الناس). أخرج الطستي عن ابن عباس، أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله تعالى: ﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾ قال: العنق الجماعة من الناس «الدر المنثور» ٦/ ٢٨٩، و«غريب القرآن» في شعر العرب ٢١١.
(٣) قال أبو عبيدة: أنشدني أبو عمرو بن العلاء:
أبلغ أمير المؤمنين أخا العراق إذا أتيتا ... أن العراق وأهله عنق إليك فهيت هيتا
يريد: علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- «مجاز القرآن» ١/ ٣٠٥. وأنشده الأزهري في «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٢ (عنق)، ولم ينسبه، وكذا في «اللسان» ١٠/ ٢٧٣. وذكره الثعلبي ٨/ ١٠٨ أ، وابن عطية ١١/ ٨٩، وأبو حيان ٧/ ٦، ولم ينسبوه.
(٤) «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٢ (عنق).
(٥) «تهذيب اللغة» ١/ ٢٥٣ (عنق)، بنصه.
(٦) «المقتضب» ٤/ ١٩٩، ونسبه لأبي زيد الأنصاري.
١٧ / ٢٠