قوله ﴿فُرَاتٌ﴾ الفرات: أعذَبُ المِياه (٣)، وقد فَرُتَ الماءُ، يَفْرُتُ فُرُوتَة إذا عَذبَ، فهو: فُرَاتٌ (٤).
وقوله: ﴿مِلْحٌ أُجَاجٌ﴾ قال الليث: المِلْح خلاف: العَذْب من الماء، يقال: ماءٌ مِلْح، ولا يقال: مالح (٥). ونحو هذا قال ابن السكيت (٦).
وقال يونس: لم أسمع أحدًا من العرب يقول: ماء مالح. قال: وقال أبو الدُّقيش (٧): ماء مالح، وماء ملح. قال الأزهري: هذا وإن وجد في
(١) هكذا في النسخ الثلاث: (يعذب)؛ ولعل الصواب: (يمنع).
(٢) «تهذيب اللغة» ٢/ ٣٢١ (عذب).
(٣) في «المجاز» لأبي عبيدة ٢/ ٧٧: شديد العذوبة. و«غريب القرآن» لابن قتيبة ص ٣١٤. وهو كذلك في «تفسير ابن جرير» ١٩/ ٢٤؛ وقال: يعني بالعذب الفرات: مياه الأنهار، والأمطار، وبالملح الأجاج: مياه البحار. و«معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٧٢. و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١٠٠ أ.
(٤) «تهذيب اللغة» ١٤/ ٢٧٢ (فرت)، بنصه.
(٥) «العين» ٣/ ٢٤٣ (ملح). ونقله عنه الأزهري، «تهذيب اللغة» ٥/ ٩٨.
(٦) «إصلاح المنطق» ص ٢٨٨. ونقله عنه الأزهري، «تهذيب اللغة» ٥/ ٩٨ (ملح) وقال به ابن قتيبة، غريب القرآن ٣١٤. وقال ابن جني في «المحتسب» ٢/ ١٢٤: مالحًا، ليست فصيحة، صريحة؛ لأن الأقوى في ذلك: ماء ملح.
(٧) أبو الدقيش، هو القناني الغنوِيّ. هكذا ذكره القفطي، ولم يزد عليه. «إنباه الرواة» ٤/ ١٢١، ذكر الأزهري بإسناده إلى أبي زيد أنه قال: دخلت على أي الدقيش الأعرابي، وهو مريض، فقلت: كيف تجدك يا أبا الدقيش؟ فقال: أجد ما لا أشتهي، وأشتهي ما لا أجد، وأنا في زمان سوء؛ من وجَد لم يجُد، ومن جاد لم يجَد. مقدمة «تهذيب اللغة» ١/ ١٣.
(٢) «تهذيب اللغة» ٢/ ٣٢١ (عذب).
(٣) في «المجاز» لأبي عبيدة ٢/ ٧٧: شديد العذوبة. و«غريب القرآن» لابن قتيبة ص ٣١٤. وهو كذلك في «تفسير ابن جرير» ١٩/ ٢٤؛ وقال: يعني بالعذب الفرات: مياه الأنهار، والأمطار، وبالملح الأجاج: مياه البحار. و«معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٧٢. و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١٠٠ أ.
(٤) «تهذيب اللغة» ١٤/ ٢٧٢ (فرت)، بنصه.
(٥) «العين» ٣/ ٢٤٣ (ملح). ونقله عنه الأزهري، «تهذيب اللغة» ٥/ ٩٨.
(٦) «إصلاح المنطق» ص ٢٨٨. ونقله عنه الأزهري، «تهذيب اللغة» ٥/ ٩٨ (ملح) وقال به ابن قتيبة، غريب القرآن ٣١٤. وقال ابن جني في «المحتسب» ٢/ ١٢٤: مالحًا، ليست فصيحة، صريحة؛ لأن الأقوى في ذلك: ماء ملح.
(٧) أبو الدقيش، هو القناني الغنوِيّ. هكذا ذكره القفطي، ولم يزد عليه. «إنباه الرواة» ٤/ ١٢١، ذكر الأزهري بإسناده إلى أبي زيد أنه قال: دخلت على أي الدقيش الأعرابي، وهو مريض، فقلت: كيف تجدك يا أبا الدقيش؟ فقال: أجد ما لا أشتهي، وأشتهي ما لا أجد، وأنا في زمان سوء؛ من وجَد لم يجُد، ومن جاد لم يجَد. مقدمة «تهذيب اللغة» ١/ ١٣.
١٦ / ٥٤٤