التفسير البسيط — الصفحة ٩٤٦٩

= السمرقندي«٢/ ٤٥٦ تركوا التوحيد، والإيمان بالقرآن. ولم ينسبه. وذكر الثعلبي ٩٣، في الذكر خمسة أقوال: القرآن، الرسول، التوحيد، الإسلام، ذكر الله. وكلها متلازمة. والقولان في»الوسيط«٣/ ٣٣٧، بدون نسبة.
(١)»تفسير مجاهد«٢/ ٤٤٨. وأخرجه عنه ابن جرير ١٨/ ١٩٠. وقول الكلبي في»تنوير المقباس«ص ٣٠١. و»تفسير السمرقندي«٢/ ٤٥٦. و»تفسير مقاتل«ص ٤٣ ب.
(٢) (المفسرون) في (ج).
(٣) أخرج ابن جرير ١٨/ ١٩٠، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٧٣، عن ابن عباس رضي الله عنهما، من طريق علي ابن أبي طلحة: ﴿بُورًا﴾ هلكى. ونسبه الماوردي ٤/ ١٣٧، لابن عباس. وذكر هذا القول هود الهوّاري ٣/ ٢٠٤. وابن الأنباري،»الزاهر في معاني كلمات الناس«١/ ٣١٤، والثعلبي ٩٤ أ. وهو بنصه في»الوسيط«٣/ ٣٣٧، غير منسوب.
(٤)»معاني القرآن«للزجاج ٤/ ٦٠. وأخرج ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٧٣، عن شهر بن حوشب، ﴿بُورًا﴾ قال: معناه: فسدتم. ومثله عن قتادة، قال: والبور الفاسد، وإنه والله ما نسي قوم ذكر الله إلا باروا، وفسدوا.
(٥)»معاني القرآن«للفراء ٢/ ٢٦٤.
(٦)»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ٢/ ٧٣. ونسبه لعبد الله بن الزبعرى. وكذا ابن جرير ١٨/ ١٩١. وابن الأنباري، في»الزاهر«١/ ٣١٥. والثعلبي ٩٤ أ. وابن عطية ١١/ ١٩. وهو في ديوان ابن الزبعرى ٣٦، من قصيدة يمدح فيها النبي -ﷺ-، ويعتذر إليه مما فعل؛ يعني أنه مصلح لما أفسد. الرتق: ضد الفتق.»اللسان«١٠/ ١١٤. و»القاموس«١١٤٣. والفتق: الشق.»اللسان«١٠/ ٢٩٦. و»القاموس" ١١٨٢.