وكان ابن عباس يقرأ: [أن يضعن] (٣) جلابيبهن (٤).
وروى السدي عن أصحابه: فليس عليهن جناح أن يضعن خمرهن عن رؤوسهن (٥).
وروى خالد الحذاء، عن أبي قلابة قال: يرخصون للمرأة الكبيرة (٦) التي قد آيست من النكاح أن يرى الشيء من شعرها (٧).
فعلى هذا القول يجوز لها أن تضع الخمار. والصحيح ما عليه المفسرون.
(١) في (أ): (دروع).
(٢) روى عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٦٣، وابن أبي حاتم ٧/ ٦٧ ب عن الحسن قال: لا جناح على المرأة إذا قعدت عن النكاح أن تضع الجلباب والمنطق.
(٣) ساقط من (ع).
(٤) في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٢٢٢: أخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود وابن عباس أنهما كانا يقرآن: فليس عليهن جناح أن يضعن جلابيبهن.
والذي في «تفسير ابن أبي حاتم» ٧/ ٦٧ ب عن عمرو بن دينار قال: كان ابن عباس يقول: فليس عليهن جناح أن يضعن جلابيبهن.
وهذه قراءة تفسير يدل عليه ما رواه البيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٩٣ عن ابن عباس أنه كان يقرأ: (أن يضعن ثيابهن) ويقول: هو الجلباب.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٢١ ونسبه أيضًا لأبي عبيد في «فضائله»، وابن المنذر، وابن الأنباري في المصاحف.
(٥) ذكره الرازي ٢٤/ ٣٥، والنيسابوري في «غرائب القرآن» ١٨/ ١٢٨ من رواية السدي عن شيوخه.
(٦) في (ع): (والكبيرة).
(٧) لم أجده.
(٢) روى عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٦٣، وابن أبي حاتم ٧/ ٦٧ ب عن الحسن قال: لا جناح على المرأة إذا قعدت عن النكاح أن تضع الجلباب والمنطق.
(٣) ساقط من (ع).
(٤) في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٢٢٢: أخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود وابن عباس أنهما كانا يقرآن: فليس عليهن جناح أن يضعن جلابيبهن.
والذي في «تفسير ابن أبي حاتم» ٧/ ٦٧ ب عن عمرو بن دينار قال: كان ابن عباس يقول: فليس عليهن جناح أن يضعن جلابيبهن.
وهذه قراءة تفسير يدل عليه ما رواه البيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٩٣ عن ابن عباس أنه كان يقرأ: (أن يضعن ثيابهن) ويقول: هو الجلباب.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٢١ ونسبه أيضًا لأبي عبيد في «فضائله»، وابن المنذر، وابن الأنباري في المصاحف.
(٥) ذكره الرازي ٢٤/ ٣٥، والنيسابوري في «غرائب القرآن» ١٨/ ١٢٨ من رواية السدي عن شيوخه.
(٦) في (ع): (والكبيرة).
(٧) لم أجده.
١٦ / ٣٦٦