وقال ابن السكيت: السَّنا: سنا البرق، وهو ضوؤه، يكتب بالألف ويثنَّى سنوان، ولم يعرف الأصمعي له فعلًا (٢).
وذكر الكسائي جمع السَّنا فقال: والجماع: سُنيّ وسني، بضم السين وكسرها، والنون مكسورة، والياء مشدَّدة (٣).
وقال المبرّد (٤): السَّنى مقصور وهو اللَّمع، فإذا كان من الشرف والحسب فهو ممدود. والأصل واحد؛ لأن معناهما الإشراق، تقول: ما (٥) رأيت سنى ناره، أي: التماعها كما قال الشاعر:
يكاد سناها في السماء يطير (٦)
قال السدي: يكاد ضوء برقه يلتمع البصر فيذهب به (٧).
(١) قول الليث في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٣/ ٧٧ (سنا). وانظر: «العين» ٧/ ٣٠٣ «سنو».
(٢) قول ابن السكيت في «تهذيب اللغة» ١٣/ ٧٧ (سنا) بنصِّه، وهو في كتاب «حروف الممدود والمقصور» لابن السكيت ص ٩٩ مع اختلاف يسير.
(٣) لم أجده.
(٤) في «الكامل» للمبرد ١/ ٢٢٠: السنا: ضوء النار، وهو مقصور، قال الله -عز وجل-: (يكاد سنا برقه ..) والسنا من الشرف.
ونحوه في «الكامل» ٣/ ١٣٧، ٤/ ٧٤.
وانظر أيضًا «التعازي والمراثي» للمبرد ص ٧٥.
وقد ذكر القرطبي ٢/ ٢٩٠ هذا القول عن المبرد مختصرًا.
(٥) (ما): ليست في (ظ)، (ع).
(٦) لم أقف عليه.
(٧) رواه ابن أبي حاتم ٧/ ٥٦ ب عنه بنحوه.
(٢) قول ابن السكيت في «تهذيب اللغة» ١٣/ ٧٧ (سنا) بنصِّه، وهو في كتاب «حروف الممدود والمقصور» لابن السكيت ص ٩٩ مع اختلاف يسير.
(٣) لم أجده.
(٤) في «الكامل» للمبرد ١/ ٢٢٠: السنا: ضوء النار، وهو مقصور، قال الله -عز وجل-: (يكاد سنا برقه ..) والسنا من الشرف.
ونحوه في «الكامل» ٣/ ١٣٧، ٤/ ٧٤.
وانظر أيضًا «التعازي والمراثي» للمبرد ص ٧٥.
وقد ذكر القرطبي ٢/ ٢٩٠ هذا القول عن المبرد مختصرًا.
(٥) (ما): ليست في (ظ)، (ع).
(٦) لم أقف عليه.
(٧) رواه ابن أبي حاتم ٧/ ٥٦ ب عنه بنحوه.
١٦ / ٣٢٧