فعند الأخفش والمبرّد إذا قلت: لم يكد يفعل، نفي للفعل والمقاربة منه. وقال ابن الأنباري: قال اللغويون: (كدت أفعل) معناه [عند العرب: قاربتُ الفعل ولم أفعل، و(ما كدت أفعل) معناه] (٢): فعلت بعد إبطاء، وشاهده قوله: ﴿وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾ [البقرة: ٧١] معناه: فعلوا بعد إبطاء، لتعذَّر وجدان البقرة عليهم.
قال: وقد يكون (ما كدت أفعل) بمعنى: ما فعلت ولا قاربت، إذ أُكِّد الكلام بأكاد وجعل صلة (٣). وعلى ما ذكره (يكد) صلة في الآية وتأكيد، والمعنى: لم يرها. وأنشد:
سريعٌ إلى الهيجاء شاك سلاحه ... فما إن يكادُ قرنهُ يتنفس (٤)
(١) كلام الأخفش في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٠/ ٣٢٨ (كاد)، وهو في «معاني القرآن» للأخفش ٢١/ ٥٢٥ مع اختلاف يسير.
(٢) ساقط من (ظ).
(٣) كلام ابن الأنباري بنصه في «تهذيب اللغة» ١٠/ ٣٢٩ (كاد) دون قوله: وجعل صلة. وفي «الأضداد» لابن الأنباري ص ٩٨، و«الزاهر في معرفة كلام الناس» له أيضًا ٢/ ٩٠ - ٩١ نحو هذا الكلام.
(٤) هذا البيت أنشده ابن الأنباري في «الأضداد» ص ٩٧ من غير نسبة، وروايته فيه: سريعًا إلى الهيجاء.
وأنشده أيضًا في «الزاهر» ٢/ ٩٠ وفي «إيضاح الوقف والابتداء» ٢/ ٨٠٠ من غير نسبة. والبيت لزيد الخيل، وهو في «ديوانه» ص ٧٤، والطبري ١٦/ ١٥١، و«بصائر ذوي التمييز» للفيروزآبادي ٤/ ٤٠٠، و«تاج العروس» للزبيدي ٩/ ١١٩ (كود).
والهيجاء: الحرب، و«شاك سلاحه» أي: لبس سلاحه لبسًا تامًا فلم يدع منه شيئًا. وقرنه -بالكسر-: هو كفؤه ونظيره في الشجاعة والحرب. انظر: «لسان العرب» ٢/ ٣٩٥ (هيج) ٩/ ٤٥٢ (شكك)، ١٣/ ٣٣٧ (قرن).
(٢) ساقط من (ظ).
(٣) كلام ابن الأنباري بنصه في «تهذيب اللغة» ١٠/ ٣٢٩ (كاد) دون قوله: وجعل صلة. وفي «الأضداد» لابن الأنباري ص ٩٨، و«الزاهر في معرفة كلام الناس» له أيضًا ٢/ ٩٠ - ٩١ نحو هذا الكلام.
(٤) هذا البيت أنشده ابن الأنباري في «الأضداد» ص ٩٧ من غير نسبة، وروايته فيه: سريعًا إلى الهيجاء.
وأنشده أيضًا في «الزاهر» ٢/ ٩٠ وفي «إيضاح الوقف والابتداء» ٢/ ٨٠٠ من غير نسبة. والبيت لزيد الخيل، وهو في «ديوانه» ص ٧٤، والطبري ١٦/ ١٥١، و«بصائر ذوي التمييز» للفيروزآبادي ٤/ ٤٠٠، و«تاج العروس» للزبيدي ٩/ ١١٩ (كود).
والهيجاء: الحرب، و«شاك سلاحه» أي: لبس سلاحه لبسًا تامًا فلم يدع منه شيئًا. وقرنه -بالكسر-: هو كفؤه ونظيره في الشجاعة والحرب. انظر: «لسان العرب» ٢/ ٣٩٥ (هيج) ٩/ ٤٥٢ (شكك)، ١٣/ ٣٣٧ (قرن).
١٦ / ٣١٤