التفسير البسيط — الصفحة ٩١٤٧

أراد أنكم لا تمنعون ظالمًا ولا أحدًا يريد أموالكم. انتهى كلامه (١).
وعلى ما ذكرنا المراد بالنكاح في الآية: التزويج.
[وروي عن] (٢) ابن عباس -في هذه الآية- طريق آخر، وهو ما روى سعيد (٣) بن جبير -في هذه الآية- قال: ليس هذا في التزويج، إنما هو في الجماع، لا يجامعها إلا زان أو مشرك، قال: الزاني لا يزني إلا بزانية (٤).
ونحو هذا روى سلمة (٥) عن الضحاك -في تفسير هذه الآية- قال: لا يزني حين يزني إلا بزانية مثله، ولا تزني حين تزني إلا بزان مثلها (٦).
(١) «الناسخ والمنسوخ» لأبي عبيد ص (١٠٨ - ١١١) مع اختلاف يسير، وتصرف.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (ع).
(٣) (سعيد) ساقط من (ع).
(٤) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٥١، وابن أبي حاتم ٧/ ٨ أ - ب، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ١٥٤، والثعلبي في «تفسيره» ٣/ ٦٨ أ - ب من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس بنحوه.
ورواه سفيان الثوري في «تفسيره» ص ٢٢١، وسعيد بن منصور في «تفسيره» (ل ١٥٧ ب)، من طريق سعيد، عن ابن عباس بنحوه مختصرًا.
وذكره ابن كثير ٣/ ٢٦٢ من حديث الثوري، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد، عن ابن عباس بلفظ ابن أبي حاتم وقال: وهذا إسناد صحيح عنه، وقد روي من غير وجه أيضًا.
(٥) هو: سلمة بن نبيط بن شريط الأشجعي، أبو فراس الكوفي. روى عن الضحاك بن مزاحم وغيره.
وعنه الثوري وابن المبارك وغيرهما. ثقة، يقال اختلط بآخرة «الكاشف» للذهبي ١/ ٣٨٧، «تهذيب التهذيب» ٤/ ١٥٨، «تقريب التهذيب» ١/ ٣١٩.
(٦) رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٤/ ٢٧٢، والطبري ١٨/ ٧٤ من طريق سلمة، عن الضحاك به.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٢٨ وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
١٦ ‏/ ١١٤