وهذا الذي ذكرنا هو معنى كلام الفراء (٣) والزَّجَّاج (٤) وأبي علي (٥).
وأنشد الفراء فقال:
أعْلم أنني سأكون رَمْسًا ... إذا سار النَّواجعُ لا يسير
فقال السائلون لمن حفرتم ... فقال المخبرون لهم: وزير (٦)
(١) في (ظ): (الذي).
(٢) في (ظ): (لمن).
(٣) انظر: «معانى القرآن» للفراء ٢/ ٢٤٠.
(٤) (والزجاج): ساقطة من (أ). وانظر: قوله في «معاني القرآن» له ٤/ ٢٠.
(٥) انظر: كلام أبي علي في «الحجة» ٥/ ٣٠١.
وانظر في توجيه القراعتين أيضًا: «علل القراءات» للأزهري ٢/ ٤٣٩ - ٤٤٠، «إعراب القراءات السبع وعللها» لابن خالويه ٢/ ٩٣ - ٩٤، «الحجة» لابن زنجلة ٤٩٠ - ٤٩١، «الكشف» لمكي ٢/ ١٣٠.
(٦) البيتان أنشدهما الفراء عن بعض بني عامر في كتابه «معاني القرآن» ٢/ ٢٤٠. ونسبهما الجاحظ في «البيان والتبيين» ٣/ ١٨٤ للوزيريّ، وروايتهما عنده:
واعلم أنَّني سأصير ميتًا ... إذا سار النَّواجع لا أسيرُ
وقال السائلون: من المُسَجَّى ... فقال المخبرون لهم: وزيرُ
وهما في الطبري ١٨/ ٤٨ بمثل رواية الفراء.
وذكر البيتين أيضًا ابن خالويه في كتابه «إعراب القراءات السبع وعللها» ٢/ ٩٣ وصدرهما بقوله: أنشدني ابن مجاهد. =
(٢) في (ظ): (لمن).
(٣) انظر: «معانى القرآن» للفراء ٢/ ٢٤٠.
(٤) (والزجاج): ساقطة من (أ). وانظر: قوله في «معاني القرآن» له ٤/ ٢٠.
(٥) انظر: كلام أبي علي في «الحجة» ٥/ ٣٠١.
وانظر في توجيه القراعتين أيضًا: «علل القراءات» للأزهري ٢/ ٤٣٩ - ٤٤٠، «إعراب القراءات السبع وعللها» لابن خالويه ٢/ ٩٣ - ٩٤، «الحجة» لابن زنجلة ٤٩٠ - ٤٩١، «الكشف» لمكي ٢/ ١٣٠.
(٦) البيتان أنشدهما الفراء عن بعض بني عامر في كتابه «معاني القرآن» ٢/ ٢٤٠. ونسبهما الجاحظ في «البيان والتبيين» ٣/ ١٨٤ للوزيريّ، وروايتهما عنده:
واعلم أنَّني سأصير ميتًا ... إذا سار النَّواجع لا أسيرُ
وقال السائلون: من المُسَجَّى ... فقال المخبرون لهم: وزيرُ
وهما في الطبري ١٨/ ٤٨ بمثل رواية الفراء.
وذكر البيتين أيضًا ابن خالويه في كتابه «إعراب القراءات السبع وعللها» ٢/ ٩٣ وصدرهما بقوله: أنشدني ابن مجاهد. =
١٦ / ٤٥