كما جدة الأعراق قال ابنُ (٣) ضَرَّةٍ عليها كلامًا جار فيه وأهْجَرا (٤).
والاختيار القراءة الأولى؛ لأنها تجمع (٥) المعنيين (٦).
(١) ذكره عنهما الأزهري في «تهذيب اللغة» ٦/ ٤٢ (هجر) من رواية أبي عبيد عنهما. وهو في «غريب الحديث» ٢/ ٦٣ لأبي عبيد.
(٢) رواه أبو عبيد في «غريب الحديث» ٢/ ٦٣، والإمام أحمد في «مسنده» ٥/ ٣٦١، والنسائي في «سننه» (كتاب الجنائز- باب زيارة القبور ٤/ ٨٩) من حديث بريدة. قال الألباني في «الصحيحة» ٣/ ٥٧٦ عن رواية النسائي: بسند صحيح.
(٣) في (أ): (لضرة)، وفي (د)، (ع): (لي ضرة)، والتصويب من غريب الحديث والتهذيب وغيرهما.
(٤) بيت الشمَّاخ في «غريب الحديث» لأبي عبيد ٢/ ٦٣، «تهذيب اللغة» للأزهري ٦/ ٤٢ «هجر»، «المحتسب» لابن جني ٢/ ٩٦ - ٩٧ وفيه: الأعراف، وهو تصحيف، «الصحاح» للجوهري ٢/ ٨٥١ (هجر)، «لسان العرب» ٥/ ٢٥٣ «هجر». كلهم بمثل الرواية هنا. والبيت في «ديوانه» ص ١٣٥ وروايته فيه: مَمجّدة الأعراق.
وقال عبد الله بن بَرَّي في كتابه «التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح» ٢/ ٢٣٥: المشهور في رواية البيت عبد أكثر الرواة «مبرأة الأخلاق» عوضًا من قوله: كما جدة الأعراق، وهو صفة لمخفوض في بيت قبله، وهو:
كأن ذراعيها ذراعا مدلة ... بعيد السباب حاولت أن تَعَذَّرا
يقول: كأنَّ ذراعي هذه الناقة في حسنهما وحسن حركتهما ذراعا امرأة مدلة بحسن ذراعيها أظهرتهما بعد السَّباب لمن قال فيها من العيب ما ليس فيها، وهو قول ابن ضرتها، ومعنى تعذّر: أي تعتذر من سوء ما رميت به. اهـ.
(٥) في (أ): (جمع).
(٦) انظر في توجيه القراءتين: «علل القراءات» للأزهري ٢/ ٤٣٧، «إعراب القراءات السبع وعللها» لابن خالويه ٢/ ٩٢ - ٩٣، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٤٨٩.
(٢) رواه أبو عبيد في «غريب الحديث» ٢/ ٦٣، والإمام أحمد في «مسنده» ٥/ ٣٦١، والنسائي في «سننه» (كتاب الجنائز- باب زيارة القبور ٤/ ٨٩) من حديث بريدة. قال الألباني في «الصحيحة» ٣/ ٥٧٦ عن رواية النسائي: بسند صحيح.
(٣) في (أ): (لضرة)، وفي (د)، (ع): (لي ضرة)، والتصويب من غريب الحديث والتهذيب وغيرهما.
(٤) بيت الشمَّاخ في «غريب الحديث» لأبي عبيد ٢/ ٦٣، «تهذيب اللغة» للأزهري ٦/ ٤٢ «هجر»، «المحتسب» لابن جني ٢/ ٩٦ - ٩٧ وفيه: الأعراف، وهو تصحيف، «الصحاح» للجوهري ٢/ ٨٥١ (هجر)، «لسان العرب» ٥/ ٢٥٣ «هجر». كلهم بمثل الرواية هنا. والبيت في «ديوانه» ص ١٣٥ وروايته فيه: مَمجّدة الأعراق.
وقال عبد الله بن بَرَّي في كتابه «التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح» ٢/ ٢٣٥: المشهور في رواية البيت عبد أكثر الرواة «مبرأة الأخلاق» عوضًا من قوله: كما جدة الأعراق، وهو صفة لمخفوض في بيت قبله، وهو:
كأن ذراعيها ذراعا مدلة ... بعيد السباب حاولت أن تَعَذَّرا
يقول: كأنَّ ذراعي هذه الناقة في حسنهما وحسن حركتهما ذراعا امرأة مدلة بحسن ذراعيها أظهرتهما بعد السَّباب لمن قال فيها من العيب ما ليس فيها، وهو قول ابن ضرتها، ومعنى تعذّر: أي تعتذر من سوء ما رميت به. اهـ.
(٥) في (أ): (جمع).
(٦) انظر في توجيه القراءتين: «علل القراءات» للأزهري ٢/ ٤٣٧، «إعراب القراءات السبع وعللها» لابن خالويه ٢/ ٩٢ - ٩٣، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٤٨٩.
١٦ / ٣١