التفسير البسيط

وقوله: ﴿فَهُوَ﴾ أي: التعظيم. والفعل يدل على المصدر، فكنى عنه (١). وقوله ﴿خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾ يعني في الآخرة.
وقال ابن عباس: فإن ذلك زيادة له في طاعة الله والمخافة منه.
وقوله: ﴿وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ﴾ يعني: الإبل والبقر والغنم ﴿إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾ أي: تحريمه يعني في سورة المائدة من الميتة والمنخنقة. الآية (٢).
قوله تعالى: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ﴾ الرجس: الشيء القذر. وكل قذر رجس (٣). وذكرنا الكلام فيه عند قوله: ﴿رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ [المائدة: ٩٠] وقوله: ﴿كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ﴾ [الأنعام: ١٢٥].
والأوثان: جمع وثن. قال شمر: الأوثان عند العرب: كل تمثال من خشب أو حجارة أو ذهب أو فضة أو نحاس ونحوها، وكانت العرب تنصبها وتعبدها، وكانت النصارى تنصب الصليب وتعظمه، وهو كالتمثال، ولذلك سماه الأعشى وثنًا، فقال:
تطوف (٤) العُفاة بأبوابه ... كطوف النصارى ببيت الوثن (٥)

(١) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٣٦٦.
(٢) وهي الآية الثالثة من سورة المائدة.
(٣) «تهذيب اللغة» للأزهري ١٠/ ٥٨١ (رجس).
(٤) في (ظ)، (ع): (تطوف): وفي (د): (يطوف) وفي (أ): (بطوف)، وفي «تهذيب اللغة» (تطوف).
(٥) البيت في «ديوانه» ص ٢١ ص قصيدة يمدح بها قيس بن معد يكرب، و«الأضداد» لابن الأنباري ص ٨٨، و«تهذيب اللغة» للأزهري ٣/ ٢٢٤ (عفا)، ١٥/ ١٤٤ (وثن)، و«اللسان» ١٣/ ٤٤٣ (وثن).

١٥ ‏/ ٣٧٩