وقال في رواية مِقْسَم: المستقدمون الصف المستقدم، والمستأخرون الصف المستأخر (٢)، وهذا قول الربيع، قال: حض رسول -ﷺ- على الصف الأول في الصلاة، فازدحم الناس عليه فأنزل الله هذه الآية (٣)، واختار الفراء هذا القول، وقال: معنى ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا﴾ أي: إنَّا نجزيهم على نيّاتهم (٤)، فإنا نعلم جميعهم.
وقال الضحاك ومقاتل: في صف القتال (٥).
(١) «أخرجه الطبري» ١٤/ ٢٥ بنحوه، وورد في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢١٨ بمعناه، والثعلبي ٢/ ١٤٧ ب بنحوه، وانظر: «تفسير ابن العربي» ٣/ ١١٢٧، وابن الجوزي ٤/ ٣٩٧، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٩، والخازن ٣/ ٩٤، و«الدر المنثور» ٤/ ١٨١ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم وابن المنذر.
(٢) رواه الحاكم، تفسير الحجر ٢/ ٣٥٣ بنصه عن طريق أبي الجوزاء (منقطعة بالجهالة)، وانظر: «تفسير ابن العربي» ٣/ ١١٢٧، الفخر الرازي ١٩/ ١٧٨، «الدر المنثور» ٤/ ١٧٨ وزاد نسبته إلى ابن مردويه، وقد أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٨، والطبري ١٤/ ٢٦ بنحوه، عن طريق واحد مسندًا إلى أبي الجوزاء.
(٣) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٤٧ب بنصه، وأورده المؤلف في «أسباب النزول» ص ٢٨٢ بلا سند، وانظر: «تفسير الألوسي» ١٤/ ٣٢، وابن الجوزي ٤/ ٣٩٦ عن أبي صالح عن ابن عباس، ولا يعتد بمثل هذا في أسباب النزول.
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٨٨ بنصه.
(٥) «تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ١٧٨ عنهما، وابن الجوزي ٤/ ٣٩٧ عن الضحاك، و«تفسير البغوي» ٤/ ٣٧٧ عن مقاتل، والخارن ٣/ ٩٤ عن مقاتل، و«الدر المنثور» ٥/ ١٨١ وعزاه إلى ابن أبي حاتم عن مقاتل، والذي في تفسير مقاتل هو نفس القول الذي أخرجه الطبري عن الضحاك في الآية؛ قال: الأموات والأحياء، انظر: «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٦ ب، والطبري ١٤/ ٢٤، والماوردي ٣/ ١٥٦.
(٢) رواه الحاكم، تفسير الحجر ٢/ ٣٥٣ بنصه عن طريق أبي الجوزاء (منقطعة بالجهالة)، وانظر: «تفسير ابن العربي» ٣/ ١١٢٧، الفخر الرازي ١٩/ ١٧٨، «الدر المنثور» ٤/ ١٧٨ وزاد نسبته إلى ابن مردويه، وقد أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٨، والطبري ١٤/ ٢٦ بنحوه، عن طريق واحد مسندًا إلى أبي الجوزاء.
(٣) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٤٧ب بنصه، وأورده المؤلف في «أسباب النزول» ص ٢٨٢ بلا سند، وانظر: «تفسير الألوسي» ١٤/ ٣٢، وابن الجوزي ٤/ ٣٩٦ عن أبي صالح عن ابن عباس، ولا يعتد بمثل هذا في أسباب النزول.
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٨٨ بنصه.
(٥) «تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ١٧٨ عنهما، وابن الجوزي ٤/ ٣٩٧ عن الضحاك، و«تفسير البغوي» ٤/ ٣٧٧ عن مقاتل، والخارن ٣/ ٩٤ عن مقاتل، و«الدر المنثور» ٥/ ١٨١ وعزاه إلى ابن أبي حاتم عن مقاتل، والذي في تفسير مقاتل هو نفس القول الذي أخرجه الطبري عن الضحاك في الآية؛ قال: الأموات والأحياء، انظر: «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٦ ب، والطبري ١٤/ ٢٤، والماوردي ٣/ ١٥٦.
١٢ / ٥٨٧