التفسير البسيط — الصفحة ٦٦٨٧

والفتى في اللغة (١): الشاب القوي، قال الزجاج (٢): ويجوز أن يكونا حَدَثين أو شيخين، لأنهم كانوا يسمون المملوك فتى، قال: ولم يقل: فحبس يوسف ودخل معه السجن فتيان؛ لأن في قوله ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ﴾ دليلًا على أنه حبس.
قال ابن عباس (٣) في رواية عطاء: في قوله (فتيان) عبدان للملك، وكان أحدهما على شراب الملك، والآخر على طعامه.
وقوله تعالى: ﴿قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا﴾ قال المفسرون (٤) كان يوسف لما دخل السجن قال لأهله: إني أعبر الأحلام، فقال أحد الفتيين: هلم فلنجرب هذا العبد العبراني نترايا له، فسألاه من غير أن يكونا رأيا شيئًا.
قال ابن مسعود (٥): ما رأيا شيئًا، إنما كانا تحالما ليجربا علمه.
وقال مجاهد (٦): كانا قد رأيا حين أدخل السجن رؤيا، فأتيا يوسف، فقال له الساقي: أيها العالم إني رأيت كأني في بستان، فإذا بأصل حَبَلَة (٧)

(١) «تهذيب اللغة» (فتى) ٢٧٣١/ ٣، و«اللسان» (فتا) ٦/ ٣٣٤٧.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٠٩.
(٣) انظر: البغوي ٤/ ٢٤٠، الرازي ١٨/ ١٣٣، «زاد المسير» ٤/ ٢٢٢.
(٤) البغوي ٤/ ٢٤٠، الرازي ١٨/ ١٣٣، «زاد المسير» ٤/ ٢٢٢.
(٥) الطبري ١٢/ ٢١٤، الثعلبي ٧/ ٨١ ب، البغوي ٤/ ٢٤٠، «زاد المسير» ٤/ ٢٢٢، ابن عطية ٧/ ٥٠٧، القرطبي ٩/ ١٨٩.
(٦) الطبري ١٢/ ٢١٥، الثعلبي ٧/ ٨١ ب، البغوي ٤/ ٢٤٠، «زاد المسير» ٤/ ٢٢٢، ابن عطية ٧/ ٥٠٧، القرطبي ٩/ ١٨٩.
(٧) الحبلة: يطلق على شجرة العنب قال الليث: يقال للكرمة حبلة، و«تهذيب اللغة» (حبل) ١/ ٧٣٢، و«لسان العرب» (حبل) ٢/ ٧٦٢.

١٢ ‏/ ١١٢