قال ابن الأنباري (٣): وهذا وفاق بين لغة قريش وأهل حوران، كما اتفقت العرب والروم في القسطاس، [ولغة العرب والفرس في السجيل، ولغة العرب والترك في الغساق] (٤)، ولغة العرب والحبشة في ناشئة الليل، في حروف كثيرة، قال: ولا تثنية في هيت ولا جمع ولا تأنيث، يقال للرجلين: هيت لكما، وللجماعة هيت لكم، وللنسوة هيت لكن، ويقال: قد هيت الرجل، إذا قال لصاحبه: هيت وهلم.
وأنشد لطرفه (٥):
هيت الفِتْيَان في مَجْلِسِنَا ... جَرَّدُوا منها وِرَادًا وشُقُرْ
وقال أيضًا (٦):
ليس قَوْمِي بالأبْعَدِين إذا ما ... قَالَ دَاعٍ من العَشِيرَةِ هَيْتا
(١) «معاني القرآن» ٢/ ٤٠.
(٢) ما سبق من «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨١٦ - ٣٨١٧. بتصرف.
(٣) «زاد المسير» ٤/ ٢٠٢، الرازي ١٨/ ٩١.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من (أ)، (ج).
(٥) والبيت روي بـ (أيها) بدل: هيت، انظر: «ديوانه» ٦٣، و«التكملة» ص ٢٥٥، و«الخزانة» ٤/ ١٠٢، و«الخصائص» ٢/ ٣٣٥، و«شرح شواهد الإيضاح» ص ٥٨١، و«شرح المفصل» ٥/ ٦٠، وبلا نسبة في «المحتسب» ١/ ١٦٢، و«اللسان» (غلف) ٦/ ٣٢٨٢.
(٦) البيت من الخفيف وقد نسبه الواحدي إلى طرفة وليس في ديوانه، وقد نسب إلى طرفة بمثل رواية الواحدي في القرطبي ٩/ ١٦٤، و«النكت والعيون» ٣/ ٢٣، ونسب إلى طرفة، ولكن برواية (هَيتُ) بفتح الهاء وضم التاء في الطبري ١٢/ ١٨١ (العلمية)، و«معاني القرآن وإعرابه» للزجاج ٣/ ١٠٠، و«المحتسب» ١/ ٣٣٧، و«مجمع البيان» ٥/ ٣٤٠.
(٢) ما سبق من «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٨١٦ - ٣٨١٧. بتصرف.
(٣) «زاد المسير» ٤/ ٢٠٢، الرازي ١٨/ ٩١.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من (أ)، (ج).
(٥) والبيت روي بـ (أيها) بدل: هيت، انظر: «ديوانه» ٦٣، و«التكملة» ص ٢٥٥، و«الخزانة» ٤/ ١٠٢، و«الخصائص» ٢/ ٣٣٥، و«شرح شواهد الإيضاح» ص ٥٨١، و«شرح المفصل» ٥/ ٦٠، وبلا نسبة في «المحتسب» ١/ ١٦٢، و«اللسان» (غلف) ٦/ ٣٢٨٢.
(٦) البيت من الخفيف وقد نسبه الواحدي إلى طرفة وليس في ديوانه، وقد نسب إلى طرفة بمثل رواية الواحدي في القرطبي ٩/ ١٦٤، و«النكت والعيون» ٣/ ٢٣، ونسب إلى طرفة، ولكن برواية (هَيتُ) بفتح الهاء وضم التاء في الطبري ١٢/ ١٨١ (العلمية)، و«معاني القرآن وإعرابه» للزجاج ٣/ ١٠٠، و«المحتسب» ١/ ٣٣٧، و«مجمع البيان» ٥/ ٣٤٠.
١٢ / ٦٧