وقال الكسائي (٢): قريش تقول: ركِن يركَن وأهل نجد يقولون: ركَن يركُن؛ ومنه قراءة (٣) طلحة بن مصرف ﴿وَلَا تَرْكَنُوا﴾ بضم الكاف.
قال ابن عباس (٤) في قوله: ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾، قال: لا تميلوا؛ يريد في المحبة ولين الكلام والمودة.
وقال السدي وابن زيد (٥): لا تداهنوا الظلمة.
وقال أبو العالية (٦): لا ترضوا بأعمالهم] (٧).
(١) «تهذيب اللغة» (ركن) ٢/ ١٤٦٣.
(٢) «البحر» ٥/ ٢٦٩، «الدر المصون» ٤/ ١٤٤.
(٣) قراءة «تركُنوا»، بضم الكاف، قرأ بها عبد الوارث عن أبي عمرو، وهي قراءة قتادة وطلحة بن مصرِّف. انظر: «زاد المسير» ٤/ ١٦٥، القرطبي ٩/ ١٠٨ وطلحة بن مصرف هو: طلحة بن مصرف بن عمرو الهمداني ثقة حجة، أحد القراء الكبار، وأقرأ أهل زمانه، أدرك أنسًا ولم يسمع منه. توفي ١٢ اهـ. انظر: «الجرح والتعديل» ٤/ ٤٧٣، «تهذيب التهذيب» ٢/ ٢٤٣، «غاية النهاية» ١/ ٣٤٣.
(٤) رواه الطبري بمعناه عن بعض المفسرين ١٢/ ١٧٢، الثعلبي ٤/ ١٠٣، البغوي ٢/ ٤٠٤، «زاد المسير» ٤/ ١٦٥.
(٥) روى عنهما الثعلبي ٧/ ٥٩ ب، «زاد المسير» ٤/ ١٦٥، وانظر: البغوي ٢/ ٣٠٤ عن السدي، والطبري ١٢/ ١٢٧ عن ابن زيد، وكذا القرطبي ٩/ ١٠٨.
(٦) الطبري ١٢/ ١٢٧، الثعلبي ٧/ ٥٩ ب، البغوي ٢/ ٢٠٤، «زاد المسير» ٤/ ١٦٥، القرطبي ٩/ ١٠٨.
(٧) ما بين المعقوفين غير مقروء في (ب)
(٢) «البحر» ٥/ ٢٦٩، «الدر المصون» ٤/ ١٤٤.
(٣) قراءة «تركُنوا»، بضم الكاف، قرأ بها عبد الوارث عن أبي عمرو، وهي قراءة قتادة وطلحة بن مصرِّف. انظر: «زاد المسير» ٤/ ١٦٥، القرطبي ٩/ ١٠٨ وطلحة بن مصرف هو: طلحة بن مصرف بن عمرو الهمداني ثقة حجة، أحد القراء الكبار، وأقرأ أهل زمانه، أدرك أنسًا ولم يسمع منه. توفي ١٢ اهـ. انظر: «الجرح والتعديل» ٤/ ٤٧٣، «تهذيب التهذيب» ٢/ ٢٤٣، «غاية النهاية» ١/ ٣٤٣.
(٤) رواه الطبري بمعناه عن بعض المفسرين ١٢/ ١٧٢، الثعلبي ٤/ ١٠٣، البغوي ٢/ ٤٠٤، «زاد المسير» ٤/ ١٦٥.
(٥) روى عنهما الثعلبي ٧/ ٥٩ ب، «زاد المسير» ٤/ ١٦٥، وانظر: البغوي ٢/ ٣٠٤ عن السدي، والطبري ١٢/ ١٢٧ عن ابن زيد، وكذا القرطبي ٩/ ١٠٨.
(٦) الطبري ١٢/ ١٢٧، الثعلبي ٧/ ٥٩ ب، البغوي ٢/ ٢٠٤، «زاد المسير» ٤/ ١٦٥، القرطبي ٩/ ١٠٨.
(٧) ما بين المعقوفين غير مقروء في (ب)
١١ / ٥٧٧