وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ﴾، قال ابن عباس (١): يريد الذين كذبوا الأنبياء. والأحزاب: الفرق الذين كذبوا الأنبياء، سموا أحزابًا لأنهم تحزبوا على مخالفة أنبيائهم أي اجتمعوا.
وقال الفراء (٢): من الأحزاب أي من أصناف الكفار، فيدخل فيهم اليهود، والنصارى، والمجوس.
وقال قتادة (٣): هم اليهود والنصارى؛ يدلّ على صحة هذا ما روى سعيد بن جبير عن أبي موسى أن النبي - ﷺ - قال: «لا يسمع بي يهودي ولا نصراني فلا يؤمن بي، إلا كان من أهل النار» (٤)، قال أبو موسى: فقلت في
(١) روي من طرق عن سعيد بن جبير. انظر: «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٣٠٣، الطبري ١٢/ ١٩.
(٢) «معاني القرآن» ٢/ ٨.
(٣) الطبري ١٢/ ٢٠، و«زاد المسير» ٤/ ٨٨، وأخرجه أبو الشيخ كما في «الدر المنثور» ٣/ ٥٨٧، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٦.
(٤) أخرجه أحمد ٤/ ٣٩٦، وأخرجه الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٨/ ٢٦١، ٢٦٢، وقال: رواه الطبراني واللفظ له، وأحمد بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح، والبزار أيضًا باختصار. وأخرجه النسائي في «التفسير» ١/ ٥٨٥. وأخرجه الحاكم ٢/ ٣٤٢ من حديث ابن عباس مرفوعًا وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (١٥٣) كتاب: الإيمان، باب: وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد - ﷺ - إلى جميع الناس ونسخ الملل بملته من حديث أبي هريرة، والطبري ١٢/ ١٩ من طرق.
(٢) «معاني القرآن» ٢/ ٨.
(٣) الطبري ١٢/ ٢٠، و«زاد المسير» ٤/ ٨٨، وأخرجه أبو الشيخ كما في «الدر المنثور» ٣/ ٥٨٧، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٦.
(٤) أخرجه أحمد ٤/ ٣٩٦، وأخرجه الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٨/ ٢٦١، ٢٦٢، وقال: رواه الطبراني واللفظ له، وأحمد بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح، والبزار أيضًا باختصار. وأخرجه النسائي في «التفسير» ١/ ٥٨٥. وأخرجه الحاكم ٢/ ٣٤٢ من حديث ابن عباس مرفوعًا وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (١٥٣) كتاب: الإيمان، باب: وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد - ﷺ - إلى جميع الناس ونسخ الملل بملته من حديث أبي هريرة، والطبري ١٢/ ١٩ من طرق.
١١ / ٣٧٦