وقوله تعالى: ﴿وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً﴾، أي ومن قبل القرآن، أو من قبل محمد - ﷺ -، أو من قبل الإنجيل، وارتفع ﴿كِتَابُ مُوسَى﴾ بمضمر بعده، تأويله: ومن قبله كتاب موسى كذلك، أي تلاه في التصديق على ما ذكرنا في الإنجيل، قاله ابن الأنباري (٥)، قال: ويجوز أن يكون رفعًا على أنه فاعل، أي ويتلوه كتاب موسى في التصديق.
وذكر أبو إسحاق (٦) أيضًا هذا الوجه فقال: ويكون ﴿كِتَابُ مُوسَى﴾ عطفًا على قوله ﴿شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ أي: وكان يتلوه ﴿كِتَابُ مُوسَى﴾؛ لأن النبي - ﷺ - بشر به موسى وعيسى في التوراة والإنجيل. قال: ويجوز أن يكون المعنى: وكان من قبل هذا كتاب موسى دليلًا على أمر النبي - ﷺ -، قال: ونصب ﴿إِمَامًا﴾ على الحال لأن كتاب موسى معرفة.
(١) ساقط من (ب).
(٢) «معاني القرآن» ٢/ ٦.
(٣) ساقط من (ي).
(٤) «زاد المسير» ٤/ ٨٦.
(٥) «زاد المسير» ٤/ ٨٧
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج ٣/ ٤٤.
(٢) «معاني القرآن» ٢/ ٦.
(٣) ساقط من (ي).
(٤) «زاد المسير» ٤/ ٨٦.
(٥) «زاد المسير» ٤/ ٨٧
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج ٣/ ٤٤.
١١ / ٣٧٣