وقوله تعالى: ﴿لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ﴾ قال ابن عباس: يريد: يتعلموا القرآن والسنن والحدود والفرائض (٤)، ويريد بالتفقه الفرقة القاعدين عن الغزو، ونظم الكلام يصح بإضمار واختصار كأنه قيل: فلو نفر من كل فرقة طائفة [وأقام طائفة] (٥) ليتفقهوا في الدين، فاقتصر من ذكر إحدى الطائفتين على الأخرى، ﴿وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ﴾ يعني النافرين إلى الغزو، ﴿إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ﴾، قال أبو إسحاق: المعنى أنهم إذا بقيت منهم بحضرة النبي - ﷺ - بقية فسمعوا منه علمًا (٦) أعلموا الذين نفروا ما علموا فاستووا في العلم (٧).
(١) في (ح): (لآن).
(٢) ساقط من (م).
(٣) في (ى): (بعوض).
(٤) ذكره بمعناه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥١٧، والفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص ٢٠٦.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من (م).
(٦) في «معاني القرآن وإعرابه»: وحيًا.
(٧) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٧٥.
(٢) ساقط من (م).
(٣) في (ى): (بعوض).
(٤) ذكره بمعناه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥١٧، والفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص ٢٠٦.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من (م).
(٦) في «معاني القرآن وإعرابه»: وحيًا.
(٧) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٧٥.
١١ / ٩٤