وقوله تعالى: ﴿مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ قال الليث: (حاددته أي: عاصيته (٦) وخالفته، والمحادة كالمجانبة والمخالفة والمعاداة، وذكر الزجاج اشتقاقه من الحد، قال: (ومعنى حاد فلان فلانًا: أي: صار في حد غير حده، كقولك: شاقه، ومعنى: ﴿مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ﴾ أي يصير في حد غير حد أولياء الله بالمخالفة) (٧).
(١) في (ى): (زيد)، وهو خطأ.
(٢) في (ح): (عليهما).
(٣) ساقط من (ح).
(٤) في (ح): (وكذلك)، وهو خطأ.
(٥) (من) الجازمة شرطية، وهي اسم باتفاق. انظر: «أوضح المسالك» ٣/ ١٨٩.
(٦) اهـ. الكلام المنسوب لليث، انظر: «تهذيب اللغة» (حد) ١/ ٧٦٠، والنص في كتاب: «العين» للخليل (حد) ٣/ ٢٠.
(٧) ذكر الزجاج بعفر معنى هذا القول في «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٥٨، والبعض الآخر في المصدر السابق: نفسه ٥/ ١٣٦.
(٢) في (ح): (عليهما).
(٣) ساقط من (ح).
(٤) في (ح): (وكذلك)، وهو خطأ.
(٥) (من) الجازمة شرطية، وهي اسم باتفاق. انظر: «أوضح المسالك» ٣/ ١٨٩.
(٦) اهـ. الكلام المنسوب لليث، انظر: «تهذيب اللغة» (حد) ١/ ٧٦٠، والنص في كتاب: «العين» للخليل (حد) ٣/ ٢٠.
(٧) ذكر الزجاج بعفر معنى هذا القول في «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٥٨، والبعض الآخر في المصدر السابق: نفسه ٥/ ١٣٦.
١٠ / ٥٣٠