قلت (٢) أطعمني عُميم تمرًا ... فكان تمرك كهرة (٣) وزبرًا (٤)
أي: أقام الصياح عليّ مقام إطعامي التمر (٥)، قال (٦): وفيه وجه آخر وهو أن من كان المكاء والتصدية صلاته فلا صلاة له، كما تقول العرب: ما لفلان عيب إلا السخاء، يريد من السخاء عيبه فلا عيب له، وأنشد:
فتى كملت أخلاقه غير أنه ... جواد فما يبقي من المال باقيا (٧)
= الأزدي، المعروف بنفطويه، الإمام الحافظ النحوي، كان عالمًا بالحديث والعربية، مبرزًا في الفقه الظاهري، توفي سنة ٣٢٣ هـ.
انظر: «طبقات النحويين واللغويين» ص ١٥٤، و«إنباه الرواة» ١/ ٢١١، و«نزهة الألباء» ص ١٩٤، و«سير أعلام النبلاء» ١٥/ ٧٥.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من (ح).
(٢) في (ح): (قلت له)، وفي (م): (فقلت).
(٣) في (ح): (نهرة).
(٤) لم أهتد لقائله.
(٥) انظر: قول ابن الأنباري مختصرًا في «تفسير البغوي» ٣/ ٣٥٥.
(٦) يعني ابن الأنباري، انظر: قوله هذا في«زاد المسير» ٣/ ٣٥٤.
(٧) البيت للنابغة الجعدي في رثاء أخيه، انظر: «ديوانه» ص ١٧٣، و«كتاب سيبويه» ١/ ٣٦٧، و«الخزنة» ٣/ ٣٣٤.
انظر: «طبقات النحويين واللغويين» ص ١٥٤، و«إنباه الرواة» ١/ ٢١١، و«نزهة الألباء» ص ١٩٤، و«سير أعلام النبلاء» ١٥/ ٧٥.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من (ح).
(٢) في (ح): (قلت له)، وفي (م): (فقلت).
(٣) في (ح): (نهرة).
(٤) لم أهتد لقائله.
(٥) انظر: قول ابن الأنباري مختصرًا في «تفسير البغوي» ٣/ ٣٥٥.
(٦) يعني ابن الأنباري، انظر: قوله هذا في«زاد المسير» ٣/ ٣٥٤.
(٧) البيت للنابغة الجعدي في رثاء أخيه، انظر: «ديوانه» ص ١٧٣، و«كتاب سيبويه» ١/ ٣٦٧، و«الخزنة» ٣/ ٣٣٤.
١٠ / ١٤١