أراد: تصفر فريصته بالدم، قال الأصمعي: قلت لمنتجع بن نبهان (٢): ما تمكو فريصته؟ فشبك أصابعه وجعلها على فمه ونفخ فيها (٣)، وأراد بالأعلم: البعير.
فأما المكاء: فهو (فعال) من مكا إذا صفر، وهو طائر يألف الريف، وجمعه المكاكي (٤). وأما التصدية: فهو التصفيق، يقال: صدّى يصدي تصدية: إذا صفق بيديه، وأصله من الصدى وهو الصوت الذي يرد عليك الجبل، وأنشد ابن قتيبة (٥):
ضنت بخدّ وجلت عن خدّ ... وأنا من غرو الهوى أصدّي (٦)
أي: أصفق بيدي من عجيب الهوى.
(١) عجز بيت من معلقة عنترة وصدره:
وحليل غانية تركت مجدلًا
وهو في «ديوانه» ص ٢٠٧، و«تفسير الطبري» ٩/ ٢٤٠، و«شرح القصائد السبع الطوال» ص ٣٤٠.
(٢) هو: المنتجع بن نبهان الأعرابي، وهو من بني نبهان من طيِّئ، لغوي أخذ عنه علماء زمانه، وأكثر عنه الأصمعي.
انظر: «طبقات النحويين واللغويين» ص ١٥٧، و«إنباه الرواة» ٣/ ٣٢٣.
(٣) انظر: «شرح القصائد السبع الطوال» ص ٣٤١.
(٤) في (ح): المكائي، وهو خطأ. ففي «الصحاح» (مكا) ٦/ ٢٤٩٥: المكاء: بالمد والتشديد: طائر، والجمع: المكاكي، والمكَاء: مخفف، الصفير.
وفي«لسان العرب» (مكا) ٧/ ٤٢٥: المكَّاء: بالضم والتشديد: طائر في ضرب القنبرة إلا أن في جناحيه بلقًا، سمي بذلك لأنه يجمع يديه ثم يصفر فيها صفيرًا حسنا.
(٥) انظر: «غريب القرآن» ص ١٩٠.
(٦) الرجز لبشار بن برد كما في «ديوانه» ٢/ ٢٢٢، وهو بلا نسبة في «غريب القرآن» =
وحليل غانية تركت مجدلًا
وهو في «ديوانه» ص ٢٠٧، و«تفسير الطبري» ٩/ ٢٤٠، و«شرح القصائد السبع الطوال» ص ٣٤٠.
(٢) هو: المنتجع بن نبهان الأعرابي، وهو من بني نبهان من طيِّئ، لغوي أخذ عنه علماء زمانه، وأكثر عنه الأصمعي.
انظر: «طبقات النحويين واللغويين» ص ١٥٧، و«إنباه الرواة» ٣/ ٣٢٣.
(٣) انظر: «شرح القصائد السبع الطوال» ص ٣٤١.
(٤) في (ح): المكائي، وهو خطأ. ففي «الصحاح» (مكا) ٦/ ٢٤٩٥: المكاء: بالمد والتشديد: طائر، والجمع: المكاكي، والمكَاء: مخفف، الصفير.
وفي«لسان العرب» (مكا) ٧/ ٤٢٥: المكَّاء: بالضم والتشديد: طائر في ضرب القنبرة إلا أن في جناحيه بلقًا، سمي بذلك لأنه يجمع يديه ثم يصفر فيها صفيرًا حسنا.
(٥) انظر: «غريب القرآن» ص ١٩٠.
(٦) الرجز لبشار بن برد كما في «ديوانه» ٢/ ٢٢٢، وهو بلا نسبة في «غريب القرآن» =
١٠ / ١٣٦